既然都是熟人，四人一商量，也就决定一起走了。
“斯卡曼德先生，你们也是为了草药来的么？”
听到苏娜的问话，塔拉不动声色的摸摸腰间的刀，忒修斯看了眼纽特，他也是跟着来的。
百岁老头勇闯古墓，他之前想都不敢想。
“草药？不不不，其实我不相信那种东西，吸引我的是这里的生物，例如刚刚的格里夫和冥界幽灵，这都是神话故事里存在的。
除了了解他们之外，我更想探索的，是神与巫师之间是否有关联。”
纽特看着地面，自顾自的说道：“巫师的起源一直一直是个迷，在某些宗教中，巫师被视为挑战神权或与神对抗的存在，甚至认为巫师的行为是在亵渎神明，你知道猎巫行动么？”
苏娜点点头，皱眉道：“那只是普通人对巫师力量的恐惧。”
“但那是很好的借口。”
纽特叹口气继续道：“但更多的巫师认为他们是独立的，他们的力量来自于自然、灵体或自身修炼，与神无关。
既不服务于神，也不对抗神，甚至是可以超越神，比如梅林。”
“这种说法也一直被大众认同，尤其是华夏那边，我和那边的巫师接触过，他们很不同，他们畏神又不畏神，有些理念也很…让人不可思议。”
苏娜了然的点点头，她懂，她太懂了，每个华夏人自小学的就是自强不息，神明可以敬畏，但不能害怕，毕竟往上数数，谁还不是炎黄子孙了。
就说伏地魔是找错方向了，他要生在华夏，会发现…他根本排不上号。
“当然也有少数人认为巫师的力量来源于神，因为一些神话故事中会提到神创造了人类，然后神会与人类结合，诞下有特殊能力的人，例如这里的主人——吉尔伽美什。”
塔拉与忒修斯：信息量太大，脑子正在缓冲。
而苏娜却想了很多，在古巴比伦神话中，人类是神王马尔杜克用金固的血液混合着黄土制作出来的，为了更好的服务神明，那时候的人类还有悠久的寿命，后来马尔杜克发现他制作的小家伙们经常发生战乱和争斗，导致这片土地乌烟瘴气，就降下各种惩罚，想要消灭人类。
但神明中出了个老六，就是马尔杜克的父亲伊亚，可能因为隔辈亲，他就偷偷帮人类躲过惩罚，最后还给人类透题，让他们躲过了灭世洪水。
后来马尔杜克见怎么都灭不掉人类，于是就懵逼了，到底是哪出现了问题？
伊亚害怕自己被发现，就提议用另一种办法惩罚人类，然后人类的寿命越来越短，这也是为何半神的吉尔伽美什无法长生的原因。
所以说巫师是神的后裔也不是无故放矢，更何况在巫师世界也有许多和神沾边的故事。
远的不说，就说近的，就说所有粉丝都知道的死亡圣器。
北欧神话中的死神的海拉，是诡计之神洛基的女儿，在诸神黄昏之后，并没有交代她的生死，所以有没有可能她就是故事里的死神？
传说集齐死亡圣器可以成为死神的主人，但从故事里能看出，死亡圣器更像是死神对三个无知者的嘲弄，这就很符合海拉的性格。
再加上邓布利多笔记里提及的耶梦加得，似乎巫师与所谓的神，真有千丝万缕的关系。
“苏娜？苏娜？”
“啊？啊…抱歉，想事情出了神。”
纽特不在意的耸耸肩，“没关系，我有时也会这样，是想到了什么么？”
苏娜沉吟了一下，将她对死神和死亡圣器的猜想告诉了纽特，纽特听完也皱起眉头。
“诸神黄昏之后，幸存的神明和人类一起重建了世界，不再有神和人之分，所以人和神神的后代…”
纽特本身是“巫师是独立个体”的支持者，但现在又有些不确定了，但很快他又摇摇头道：“不对，如果海拉没有死，那幸存下来的神应该也还活着，所以…”
苏娜耸耸肩，物种起源永远是个大难题。
“嘿～女士先生们，我们可以换个话题么？在这么压抑的环境里还是讨论些有意思的话题。”
忒修斯见缝插针的打断了两人，他真的不想再听这些神神叨叨又充满混乱的对话。
苏娜本着尊敬老人的原则点点头，但是纽特，把头一扭，不想理这个扫兴的兄弟。
忒修斯上前搂住纽特，纽特像接触了恐怖的东西一样，像只难按住的猪，四肢一起用力躲开了忒修斯的搂抱。
他眼睛慌张的看向忒修斯，你说话就说话，搂什么？不让抱就改搂了？
忒修斯尴尬的收回手，他回头看了眼苏娜和塔拉，苏娜两人默契的左右乱看，表示自己什么都没看到。
忒修斯更加郁闷了，自家弟弟也不知怎么回事，这么久了，还是不习惯他对他的搂抱。
接下来的路因为人多少了几分苦闷，偶尔遇到了魔法生物也就两种情况，一种是杀死，让苏娜收起来，一种是被制服，让纽特收起来。
主打一个雁过拔毛，一点东西都不剩。
格里夫因为上半身是人，苏娜和纽特谁也不要。
四人在迷宫里走了能有五天，这五天，纽特从抗拒吃八眼巨蛛的腿到和苏娜讨论那种魔法生物可以吃，转变的十分丝滑，果然没有一个獾獾能拒绝美食。
因为整个过程太无聊，纽特还把嗅嗅放了出来，在这里也不能乱跑，更没有金闪闪的东西供它偷，纽特十分放心。
不过…金闪闪？？
ps：在《神奇动物在哪里》出现过华夏巫师，并且都很有华夏特色，看起来就像…如果用巫师的身份说不通，我也略会一些拳脚。
本身罗姨说过她认为华夏是拥有自己的特殊力量体系，但后来又在神奇动物在哪里中加入了大量的华夏元素，包括山海经中的神兽，也挺矛盾的，所以我就把两种设定揉和一下。
在此基础上，我也会使不同国家的巫师进行一些特色调整，例如塔拉，印第安人有图腾崇拜，她的名字是狼，脸上图案形成的也是狼。
“斯卡曼德先生，你们也是为了草药来的么？”
听到苏娜的问话，塔拉不动声色的摸摸腰间的刀，忒修斯看了眼纽特，他也是跟着来的。
百岁老头勇闯古墓，他之前想都不敢想。
“草药？不不不，其实我不相信那种东西，吸引我的是这里的生物，例如刚刚的格里夫和冥界幽灵，这都是神话故事里存在的。
除了了解他们之外，我更想探索的，是神与巫师之间是否有关联。”
纽特看着地面，自顾自的说道：“巫师的起源一直一直是个迷，在某些宗教中，巫师被视为挑战神权或与神对抗的存在，甚至认为巫师的行为是在亵渎神明，你知道猎巫行动么？”
苏娜点点头，皱眉道：“那只是普通人对巫师力量的恐惧。”
“但那是很好的借口。”
纽特叹口气继续道：“但更多的巫师认为他们是独立的，他们的力量来自于自然、灵体或自身修炼，与神无关。
既不服务于神，也不对抗神，甚至是可以超越神，比如梅林。”
“这种说法也一直被大众认同，尤其是华夏那边，我和那边的巫师接触过，他们很不同，他们畏神又不畏神，有些理念也很…让人不可思议。”
苏娜了然的点点头，她懂，她太懂了，每个华夏人自小学的就是自强不息，神明可以敬畏，但不能害怕，毕竟往上数数，谁还不是炎黄子孙了。
就说伏地魔是找错方向了，他要生在华夏，会发现…他根本排不上号。
“当然也有少数人认为巫师的力量来源于神，因为一些神话故事中会提到神创造了人类，然后神会与人类结合，诞下有特殊能力的人，例如这里的主人——吉尔伽美什。”
塔拉与忒修斯：信息量太大，脑子正在缓冲。
而苏娜却想了很多，在古巴比伦神话中，人类是神王马尔杜克用金固的血液混合着黄土制作出来的，为了更好的服务神明，那时候的人类还有悠久的寿命，后来马尔杜克发现他制作的小家伙们经常发生战乱和争斗，导致这片土地乌烟瘴气，就降下各种惩罚，想要消灭人类。
但神明中出了个老六，就是马尔杜克的父亲伊亚，可能因为隔辈亲，他就偷偷帮人类躲过惩罚，最后还给人类透题，让他们躲过了灭世洪水。
后来马尔杜克见怎么都灭不掉人类，于是就懵逼了，到底是哪出现了问题？
伊亚害怕自己被发现，就提议用另一种办法惩罚人类，然后人类的寿命越来越短，这也是为何半神的吉尔伽美什无法长生的原因。
所以说巫师是神的后裔也不是无故放矢，更何况在巫师世界也有许多和神沾边的故事。
远的不说，就说近的，就说所有粉丝都知道的死亡圣器。
北欧神话中的死神的海拉，是诡计之神洛基的女儿，在诸神黄昏之后，并没有交代她的生死，所以有没有可能她就是故事里的死神？
传说集齐死亡圣器可以成为死神的主人，但从故事里能看出，死亡圣器更像是死神对三个无知者的嘲弄，这就很符合海拉的性格。
再加上邓布利多笔记里提及的耶梦加得，似乎巫师与所谓的神，真有千丝万缕的关系。
“苏娜？苏娜？”
“啊？啊…抱歉，想事情出了神。”
纽特不在意的耸耸肩，“没关系，我有时也会这样，是想到了什么么？”
苏娜沉吟了一下，将她对死神和死亡圣器的猜想告诉了纽特，纽特听完也皱起眉头。
“诸神黄昏之后，幸存的神明和人类一起重建了世界，不再有神和人之分，所以人和神神的后代…”
纽特本身是“巫师是独立个体”的支持者，但现在又有些不确定了，但很快他又摇摇头道：“不对，如果海拉没有死，那幸存下来的神应该也还活着，所以…”
苏娜耸耸肩，物种起源永远是个大难题。
“嘿～女士先生们，我们可以换个话题么？在这么压抑的环境里还是讨论些有意思的话题。”
忒修斯见缝插针的打断了两人，他真的不想再听这些神神叨叨又充满混乱的对话。
苏娜本着尊敬老人的原则点点头，但是纽特，把头一扭，不想理这个扫兴的兄弟。
忒修斯上前搂住纽特，纽特像接触了恐怖的东西一样，像只难按住的猪，四肢一起用力躲开了忒修斯的搂抱。
他眼睛慌张的看向忒修斯，你说话就说话，搂什么？不让抱就改搂了？
忒修斯尴尬的收回手，他回头看了眼苏娜和塔拉，苏娜两人默契的左右乱看，表示自己什么都没看到。
忒修斯更加郁闷了，自家弟弟也不知怎么回事，这么久了，还是不习惯他对他的搂抱。
接下来的路因为人多少了几分苦闷，偶尔遇到了魔法生物也就两种情况，一种是杀死，让苏娜收起来，一种是被制服，让纽特收起来。
主打一个雁过拔毛，一点东西都不剩。
格里夫因为上半身是人，苏娜和纽特谁也不要。
四人在迷宫里走了能有五天，这五天，纽特从抗拒吃八眼巨蛛的腿到和苏娜讨论那种魔法生物可以吃，转变的十分丝滑，果然没有一个獾獾能拒绝美食。
因为整个过程太无聊，纽特还把嗅嗅放了出来，在这里也不能乱跑，更没有金闪闪的东西供它偷，纽特十分放心。
不过…金闪闪？？
ps：在《神奇动物在哪里》出现过华夏巫师，并且都很有华夏特色，看起来就像…如果用巫师的身份说不通，我也略会一些拳脚。
本身罗姨说过她认为华夏是拥有自己的特殊力量体系，但后来又在神奇动物在哪里中加入了大量的华夏元素，包括山海经中的神兽，也挺矛盾的，所以我就把两种设定揉和一下。
在此基础上，我也会使不同国家的巫师进行一些特色调整，例如塔拉，印第安人有图腾崇拜，她的名字是狼，脸上图案形成的也是狼。