暗卫大院这边，工匠们开始在庭院打造训练设施。
前院的一间厢房按照宇文衍的要求改造成了学堂的模样。
上设讲坛，下摆书桌案台。
让冬官府的工匠打造一块大木板，刷上黑漆，用作黑板。
再用石灰粉和石膏粉加水混合，制作成手指粗细的粉笔。
别把古人想得那么落后。
油漆，石灰，石膏这些东西，早在两千多年前便已经广泛使用了。
只不过制作方法相对原始，产量不及后世而已，品质说不定还更好。
当王轨，乐运，颜之仪三人看到黑板和粉笔，也是眼前一亮。
看似简单的东西，但是用于学堂之上却是能发挥绝妙的作用。
宇文衍开始给暗卫们上课。
连同小李靖，墨言，王鹰，元胄、元威兄弟也一起学习。
第一次上课，王轨，乐运，颜之仪三人也到场旁听。
首先教他们的是阿拉伯数字。
阿拉伯数字可不是阿拉伯人发明的，据说是古天竺人发明的。
只不过是由阿拉伯人传播出去，故而被称之为阿拉伯数字。
不得不说，这是古天竺人的一项伟大成就。
阿拉伯数字方便了日常的数字表达及运算，对数学的发展起到很大的促进作用。
黑板上，宇文衍用粉笔横排写下汉字的大写“零、壹、贰”到“拾”。
在其下面再写上汉字中表达数字的“O、一、二”到“十”。
最下边则是阿拉伯数字的“0、1、2”到“10”。
三者一一对应，一目了然。
汉字表达数字的“O”到“十”，比繁体的“壹”到“拾”要简易很多。
但相对于阿拉伯数字还是繁复了些。
特别是在数学运算的时候，没那么简便、直观。
这些阿拉伯数字简单易学，对于成年人来说，只是接受一种新的表达方式，没有什么难度可言。
小皇帝通过举例一些生活中常见的数字运用，以及大数目的表达。
众人很快就体会到了阿拉伯数字的优势。
“陛下，这些数字您是怎么想出来的，着实不凡啊……”
颜之仪率先发话，王轨和乐运也是好奇地盯着他。
真不知道陛下的小脑瓜里装了多少奇思妙想。
颜之仪在和番邦商人打交道过程中，便要涉及数字的运用。
若是换成这种数字表达，便变得一目了然了。
“这个……子升啊，朕也是闲来无事，琢磨着好玩，算不得什么……”
宇文衍虽然脸皮厚，但却也有些心虚。
但是，却不会去言明这是万里之外的天竺人所创。
从天竺传入的佛教已经给中原社会带来深远影响，可不能再给他们添光加彩。
何况，这个时候天竺人还没有创立出这些数字呢。
在这方历史时空，他宇文衍还真就成了创立者。
说到天竺，就不得不提佛教。
据传。
天竺高僧达摩和尚在南北朝时，走海路至广州，从南往北，在神州大地传教。
大概时间是南朝宋、梁时期。
而在此之前。
东汉时期，佛教已经从丝绸之路，经河西走廊传入了中原地区。
魏晋南北朝，长期的战乱以及政权的频繁更迭。
使得这个时期的人内心极度空虚、迷茫，急需精神上的寄托。
佛教便是在这样的社会背景下，如野火蔓延，在中原大地恣意传播开来。
而统治阶级也在寻求加强王权统治的方法，二者一拍即合。
在国家上层意志的支持下，佛教呈泛滥之势，一发不可收拾。
活了86岁的南朝梁武帝萧衍，笃信佛教，是一个虔诚的佛教徒。
在位期间，精研佛经，大修寺庙。
甚至提出“三教同源”之说，信口开河，言称老子和孔子都是佛祖的弟子。
为了礼佛，他曾任性地三次舍身“同泰寺”出家。
大臣共花费了4亿钱（四十万贯）才将他赎回。
皇帝尚且如此荒唐，耗费国家钱财不说，对当时佛教的泛滥，也起了推波助澜的作用。
杜牧江南春诗句云：
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
说的就是这个时期的南朝佛寺泛滥的景象。
据说，梁武帝还接见过达摩和尚。
但是两人却话不投机，鸡同鸭讲，最后尴尬收场，不欢而散。
而达摩也被萧衍给整抑郁了，折芦苇投至江中，踏苇而行，渡江北去。
“一苇渡江”的典故正是出自于此。
而“一苇渡江”的轻功，也成了少林寺的七十二大绝技之一。
离开南朝后，达摩和尚来到河南嵩山少林寺。
在少室山足足面壁了七年，这才抚平萧衍给其带来的“心灵创伤”。
回顾历史。
佛教盛行给这个时期的中原带来的后果是灾难性的。
耗费大量的人力、物力、财力，占用土地，修建佛寺，塑造佛像。
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从上至下，天天拜佛念经，不事劳作生产。
已然成了百无一用的社会蛀虫。
也难怪周武帝铁了心也要行灭佛之举。
“陛下，臣以为，此数字应当让国子监大力推行，对我朝大有用处……”
乐运很快意识到了阿拉伯数字的优势，出言说道。
平时不太爱说话的乐运能看到这一点，宇文衍不由对他高看几分。
“承业所言甚是，老臣也赞同。”
“臣附议！”
王轨，颜之仪也认同阿拉伯数字的作用。
“莫急，任何一样事物从出现到普及，都需要一个过程。”
“只要能给百姓的生产、生活带来便捷或好处，那就一定能够传播开来……”
宇文衍笑着说道。
“陛下圣明！”
众人对宇文衍佩服有加，甚至心中升起陛下乃“天选之子”的想法。
第一次上课，小皇帝只教了阿拉伯数字，然后让大家练习书写。
论接受能力，李药师和墨言最强。
其他人差不了多少，大都在同一水平线上。
在古代。
人人以写一手好字为荣，凡读书人，书法都不会太差。
若有手稿传至后世的话，铁定是瑰宝级别的存在。
就算是阿拉伯数字，在他们手中用毛笔书写出来，也是结构合理，线条圆润，甚是好看。
古人云：
用心读书，用心做学问，用心当官，用心领兵，用心为民……
其中深意全在于“用心”二字。
用心即是沉浸其中，用心感悟，用心行事。
而不是虚浮其面，花里胡哨，徒有其表。
如后世所谓“丑书”、“射书”、“吼书”、“明星书”、“领导书”……
等等稀奇古怪的书法作品，完全与“用心”二字背道而驰。
到最后也只能落一个哗众取宠，贻笑大方的污名！
当天授课结束后。
王轨三人觉得黑板和粉笔甚好，让冬官府也制作一块送到正阳宫。
用于教授皇帝时使用。
不得不说，他们在接受新生事物方面比很多人都要开明。
不像有些老古板，固步自封，视新生事物如异端，如遇虫蚁蛇蝎，唯恐避之不及……
喜欢北周崛起：杨坚你休想篡朕的皇位
前院的一间厢房按照宇文衍的要求改造成了学堂的模样。
上设讲坛，下摆书桌案台。
让冬官府的工匠打造一块大木板，刷上黑漆，用作黑板。
再用石灰粉和石膏粉加水混合，制作成手指粗细的粉笔。
别把古人想得那么落后。
油漆，石灰，石膏这些东西，早在两千多年前便已经广泛使用了。
只不过制作方法相对原始，产量不及后世而已，品质说不定还更好。
当王轨，乐运，颜之仪三人看到黑板和粉笔，也是眼前一亮。
看似简单的东西，但是用于学堂之上却是能发挥绝妙的作用。
宇文衍开始给暗卫们上课。
连同小李靖，墨言，王鹰，元胄、元威兄弟也一起学习。
第一次上课，王轨，乐运，颜之仪三人也到场旁听。
首先教他们的是阿拉伯数字。
阿拉伯数字可不是阿拉伯人发明的，据说是古天竺人发明的。
只不过是由阿拉伯人传播出去，故而被称之为阿拉伯数字。
不得不说，这是古天竺人的一项伟大成就。
阿拉伯数字方便了日常的数字表达及运算，对数学的发展起到很大的促进作用。
黑板上，宇文衍用粉笔横排写下汉字的大写“零、壹、贰”到“拾”。
在其下面再写上汉字中表达数字的“O、一、二”到“十”。
最下边则是阿拉伯数字的“0、1、2”到“10”。
三者一一对应，一目了然。
汉字表达数字的“O”到“十”，比繁体的“壹”到“拾”要简易很多。
但相对于阿拉伯数字还是繁复了些。
特别是在数学运算的时候，没那么简便、直观。
这些阿拉伯数字简单易学，对于成年人来说，只是接受一种新的表达方式，没有什么难度可言。
小皇帝通过举例一些生活中常见的数字运用，以及大数目的表达。
众人很快就体会到了阿拉伯数字的优势。
“陛下，这些数字您是怎么想出来的，着实不凡啊……”
颜之仪率先发话，王轨和乐运也是好奇地盯着他。
真不知道陛下的小脑瓜里装了多少奇思妙想。
颜之仪在和番邦商人打交道过程中，便要涉及数字的运用。
若是换成这种数字表达，便变得一目了然了。
“这个……子升啊，朕也是闲来无事，琢磨着好玩，算不得什么……”
宇文衍虽然脸皮厚，但却也有些心虚。
但是，却不会去言明这是万里之外的天竺人所创。
从天竺传入的佛教已经给中原社会带来深远影响，可不能再给他们添光加彩。
何况，这个时候天竺人还没有创立出这些数字呢。
在这方历史时空，他宇文衍还真就成了创立者。
说到天竺，就不得不提佛教。
据传。
天竺高僧达摩和尚在南北朝时，走海路至广州，从南往北，在神州大地传教。
大概时间是南朝宋、梁时期。
而在此之前。
东汉时期，佛教已经从丝绸之路，经河西走廊传入了中原地区。
魏晋南北朝，长期的战乱以及政权的频繁更迭。
使得这个时期的人内心极度空虚、迷茫，急需精神上的寄托。
佛教便是在这样的社会背景下，如野火蔓延，在中原大地恣意传播开来。
而统治阶级也在寻求加强王权统治的方法，二者一拍即合。
在国家上层意志的支持下，佛教呈泛滥之势，一发不可收拾。
活了86岁的南朝梁武帝萧衍，笃信佛教，是一个虔诚的佛教徒。
在位期间，精研佛经，大修寺庙。
甚至提出“三教同源”之说，信口开河，言称老子和孔子都是佛祖的弟子。
为了礼佛，他曾任性地三次舍身“同泰寺”出家。
大臣共花费了4亿钱（四十万贯）才将他赎回。
皇帝尚且如此荒唐，耗费国家钱财不说，对当时佛教的泛滥，也起了推波助澜的作用。
杜牧江南春诗句云：
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
说的就是这个时期的南朝佛寺泛滥的景象。
据说，梁武帝还接见过达摩和尚。
但是两人却话不投机，鸡同鸭讲，最后尴尬收场，不欢而散。
而达摩也被萧衍给整抑郁了，折芦苇投至江中，踏苇而行，渡江北去。
“一苇渡江”的典故正是出自于此。
而“一苇渡江”的轻功，也成了少林寺的七十二大绝技之一。
离开南朝后，达摩和尚来到河南嵩山少林寺。
在少室山足足面壁了七年，这才抚平萧衍给其带来的“心灵创伤”。
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佛教盛行给这个时期的中原带来的后果是灾难性的。
耗费大量的人力、物力、财力，占用土地，修建佛寺，塑造佛像。
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也难怪周武帝铁了心也要行灭佛之举。
“陛下，臣以为，此数字应当让国子监大力推行，对我朝大有用处……”
乐运很快意识到了阿拉伯数字的优势，出言说道。
平时不太爱说话的乐运能看到这一点，宇文衍不由对他高看几分。
“承业所言甚是，老臣也赞同。”
“臣附议！”
王轨，颜之仪也认同阿拉伯数字的作用。
“莫急，任何一样事物从出现到普及，都需要一个过程。”
“只要能给百姓的生产、生活带来便捷或好处，那就一定能够传播开来……”
宇文衍笑着说道。
“陛下圣明！”
众人对宇文衍佩服有加，甚至心中升起陛下乃“天选之子”的想法。
第一次上课，小皇帝只教了阿拉伯数字，然后让大家练习书写。
论接受能力，李药师和墨言最强。
其他人差不了多少，大都在同一水平线上。
在古代。
人人以写一手好字为荣，凡读书人，书法都不会太差。
若有手稿传至后世的话，铁定是瑰宝级别的存在。
就算是阿拉伯数字，在他们手中用毛笔书写出来，也是结构合理，线条圆润，甚是好看。
古人云：
用心读书，用心做学问，用心当官，用心领兵，用心为民……
其中深意全在于“用心”二字。
用心即是沉浸其中，用心感悟，用心行事。
而不是虚浮其面，花里胡哨，徒有其表。
如后世所谓“丑书”、“射书”、“吼书”、“明星书”、“领导书”……
等等稀奇古怪的书法作品，完全与“用心”二字背道而驰。
到最后也只能落一个哗众取宠，贻笑大方的污名！
当天授课结束后。
王轨三人觉得黑板和粉笔甚好，让冬官府也制作一块送到正阳宫。
用于教授皇帝时使用。
不得不说，他们在接受新生事物方面比很多人都要开明。
不像有些老古板，固步自封，视新生事物如异端，如遇虫蚁蛇蝎，唯恐避之不及……
喜欢北周崛起：杨坚你休想篡朕的皇位