离开出云地区后，林晨又深入鸟取县境内的几处人迹罕至的深山老林探索了一番。
这些地方虽不及蛇骨岳那般孕育出石中乳和巨蛇异种，但也因灵气相对浓郁，生长着一些外界难得的草药与矿物，勉强可称为灵材。
数日后，林晨终于又回到了东京的上野道场内。
他将此行收获的各类灵材分门别类，妥善收好。最后，目光落在了那个从出云大社宝佑殿得来的古朴木盒上。
打开盒盖，那几片颜色暗沉，承载着千年时光的灼烧龟甲，以及那一小捆用褪色草绳系着的干枯筮竹，静静地躺在其中。
占卜之道，源远流长，在华夏更是可追溯至上古。
《易经·系辞上传》有云：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
简单来说，就是探究复杂现象，索求隐秘本质，钩取深奥道理，推及远大目标，从而判定天下事物的吉凶，促成万物勤勉前行的，没有比蓍草龟甲（卜筮）更准确的了？
龟者，通灵长寿，其甲可沟通天地；蓍（筮竹）者，揲算推演，其数可窥探玄机。
道家承袭并发展了诸多占卜术法，认为通过特定仪式和媒介，可以感应天道轨迹，预知祸福休咎。
《万寿道藏》所藏道经包罗万象，也记载了一些正统的卜筮法门。在山中的那几日，他已将相关篇章研习揣摩，对于如何运用这古老的龟甲与筮竹进行“太卜”或“易占”，依葫芦画瓢，勉强也算初步有了些眉目。
他虽未专门精研此道，但修行到了他这般境界，神与气合，心与道通，对于冥冥中的气机感应本就远超常人。此刻得到这蕴含古老“祈念”之力的龟甲筮竹，便动了尝试之念，想借此物，窥探一下自身近期的运数轨迹。
有些电视或者小说中，会说卦不算己，其实这是一种误解。卜算之法，若根本不能算自己，那去学了又有什么用？！
但是由于占卜之法都需要卜者全心神投入，一旦涉及己身，难免主观上会分心杂念，导致所得结果会有较大偏差，所以长此以往才会有不算自己的传言。
净手，焚香。香烟袅袅，让室内变得更加澄澈而安宁。
“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。”
开始前，林晨又给自己加持了一道净心神咒，确保自己心神空灵。
他首先取出了那几片龟甲。指尖凝聚一丝细微法力，轻轻拂过龟甲表面那些古老而神秘的灼烧裂纹与钻凿痕迹，感受着其中内蕴的古老祭祀和天地沟通的灵性。
随后，他又拿起那捆筮竹，共五十根，象征“大衍之数五十”。他取出一根置于一旁，代表“遁去的一”，此为“其用四十有九”。
准备就绪，林晨闭上双眼，摒除杂念，将心神沉浸于空明之境，意念专注于所求之事——“近期自身之吉凶祸福”。
这些地方虽不及蛇骨岳那般孕育出石中乳和巨蛇异种，但也因灵气相对浓郁，生长着一些外界难得的草药与矿物，勉强可称为灵材。
数日后，林晨终于又回到了东京的上野道场内。
他将此行收获的各类灵材分门别类，妥善收好。最后，目光落在了那个从出云大社宝佑殿得来的古朴木盒上。
打开盒盖，那几片颜色暗沉，承载着千年时光的灼烧龟甲，以及那一小捆用褪色草绳系着的干枯筮竹，静静地躺在其中。
占卜之道，源远流长，在华夏更是可追溯至上古。
《易经·系辞上传》有云：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
简单来说，就是探究复杂现象，索求隐秘本质，钩取深奥道理，推及远大目标，从而判定天下事物的吉凶，促成万物勤勉前行的，没有比蓍草龟甲（卜筮）更准确的了？
龟者，通灵长寿，其甲可沟通天地；蓍（筮竹）者，揲算推演，其数可窥探玄机。
道家承袭并发展了诸多占卜术法，认为通过特定仪式和媒介，可以感应天道轨迹，预知祸福休咎。
《万寿道藏》所藏道经包罗万象，也记载了一些正统的卜筮法门。在山中的那几日，他已将相关篇章研习揣摩，对于如何运用这古老的龟甲与筮竹进行“太卜”或“易占”，依葫芦画瓢，勉强也算初步有了些眉目。
他虽未专门精研此道，但修行到了他这般境界，神与气合，心与道通，对于冥冥中的气机感应本就远超常人。此刻得到这蕴含古老“祈念”之力的龟甲筮竹，便动了尝试之念，想借此物，窥探一下自身近期的运数轨迹。
有些电视或者小说中，会说卦不算己，其实这是一种误解。卜算之法，若根本不能算自己，那去学了又有什么用？！
但是由于占卜之法都需要卜者全心神投入，一旦涉及己身，难免主观上会分心杂念，导致所得结果会有较大偏差，所以长此以往才会有不算自己的传言。
净手，焚香。香烟袅袅，让室内变得更加澄澈而安宁。
“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。”
开始前，林晨又给自己加持了一道净心神咒，确保自己心神空灵。
他首先取出了那几片龟甲。指尖凝聚一丝细微法力，轻轻拂过龟甲表面那些古老而神秘的灼烧裂纹与钻凿痕迹，感受着其中内蕴的古老祭祀和天地沟通的灵性。
随后，他又拿起那捆筮竹，共五十根，象征“大衍之数五十”。他取出一根置于一旁，代表“遁去的一”，此为“其用四十有九”。
准备就绪，林晨闭上双眼，摒除杂念，将心神沉浸于空明之境，意念专注于所求之事——“近期自身之吉凶祸福”。