轩辕黄帝将三大部落集团都归于一统，成了部落联盟首领，辖地疆域东至于海，西至崆峒，南至于江，北至荤粥。
具体就是向东越过泰山至大海，向西至甘肃平凉县西崆峒、鸡头等地，向南至湖南益阳县西熊耳山和岳阳县西南湘山，北至今河北涿鹿县西北。
疆域非常大，轩辕黄帝派长子少昊赴东夷部落联盟历练。说是历练，其实就是将少昊封到东夷那地儿去，掌管东夷部落。
当然，那个时候还没有分封一说。当时的少昊还是一位少年，奉父亲轩辕黄帝之命，去了东夷部落集团中最大的凤鸿氏部族。
少昊在凤鸿氏部族中一边学习，一边茁壮成长着。成人后，少昊娶了凤鸿氏首领之女为妻，成了凤鸿氏部落首领，并进一步成了炎帝东夷部落联盟首领。
炎帝东夷部落联盟本以玄鸟为图腾，玄鸟本是我们现今能见到的燕子。但这个玄鸟图腾不断演化，最后形成凤凰图腾，诞生了原始凤凰文化，凤凰也成为中华民族的图腾之一。
轩辕黄帝去世后，作为长子的少昊德德才兼备，理所当然地继承了华夏部落联盟首领之职，凭其杰出贡献，被后人尊为三皇五帝中的五帝之一，也是华夏共祖之一。
这五方天帝，其中中央天帝黄帝轩辕、西方天帝白帝少昊和北方天帝玄帝颛顼是祖孙三代。不过，颛顼并非少昊之子，而是少昊的侄子，其父亲为昌意。
黄帝有二十五个儿子，黄帝长子为少昊，次子为昌意。这二十五个儿子中，据说得姓者十四，即其中十四个儿子被黄帝赐予了姓。但并非十四姓，而是十二姓。这十二姓，分别为姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。
嗯，讲了半天，居然与赢姓无半毛钱关系？那还讲个毛线？
别急，关系总会有的，我们慢慢讲。
黄帝那么多儿子我们就不讲了，这里只讲少昊和昌意。讲少昊，是为了讲到东夷部落联盟。讲昌意，是为了讲到昌意的儿子颛顼。
少昊去世后，东夷部落联盟首领之职，是由昌意的儿子颛顼继承的。颛顼还因此继承了炎黄部落联盟首领之职，即天下共主。
尧帝时期，据说具体是公元前2220年，炎黄部落联盟出了一位圣人，那正是颛顼的孙子，皋陶。
皋陶与尧、舜、禹三帝并称为“上古四圣”，于公元前2220年出生于曲阜，以正直闻名天下，在唐尧、虞舜、夏禹三个时代，长期担任掌管刑法的士师之职。
相传，正是皋陶架构了五刑五教司法制度体系，坚持公平公正，强调“法治”与“德政”结合，倡导“明刑弼教，以化万民”，为后世儒家和法家思想提供了精神食粮，被后人尊为“圣臣”和“中国司法始祖”。
五刑五教，指五种刑法和五种教化。
五种刑法，即脸上刺字的墨刑、割鼻子的劓刑、砍脚的刖刑、割除生殖器的宫刑和死刑。
五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。
后来，皋陶又倾力相佐大禹治水，是大禹治理水患的重要功臣。在舜帝时期，因为皋陶的功绩，舜帝就赐封皋陶赢姓。
这，就是赢姓渊源！
这个赢姓，可不得了。赢姓不但是中国上古八大姓，即姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫之一，还开创了十四氏，即廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等氏。
大禹被推举为部落联盟首领后，将皋陶列为下任部落联盟首领人选。
公元前2113年，106岁的皋陶去世，葬于六地。禹帝念及功德，封其后裔于英国、六国，即今安徽省六安市一带。
问题就出在了这里。嗯？什么问题？
皋陶死后所带来的一系列问题。
皋陶去世了，即禹帝的禅让对象不存在了，那就需要重新考察确定一位。
经考察，众人举荐了皋陶长子伯益。伯益德才兼备，能力出众，功勋赫赫，那就是他了。
于是，禹帝就派人去请伯益出山。
伯益，又名大费，嬴姓名益，因在兄弟中排名老大，故为伯，称为伯益。
伯益是一位品德高尚的人。人家客气，自己不能直接当福气，必要的辞让是一种态度，谦虚礼让的态度。
于是，伯益避至箕山之北，即今河南省登封县东南。
但是，伯益根本没想到，自己居然被忽悠了！
禹帝派出去找伯益的人也是一个能力水平有限的家伙，他找了一圈未找到伯益，就回报禹帝。
禹帝将手一挥：没关系，总有一天，伯益会出现的，到时再将他请来当这个头。
此时的华夏部落联盟已经将远古三大部落联盟给统一了起来，是比原本的联盟更大规模的华夏部落联盟。作为部落联盟首领的禹帝真的很忙很辛苦，日理万机，尤其是禹帝在治理洪水时将身体给透支掏空了。
所以，不久后，禹帝就病倒了。
如果，这个时候伯益出现了那就好办了。但伯益没出现，连禹帝派出的一拨又一拨找寻伯益的人也没好好履职。
因为有一个人暗中阻止了寻找天下共主继承人的行动。
这个人叫启，华夏部落联盟中的其中一个叫夏的部落首领，禹帝长子，所以后人也称其为夏启。
大禹本也是夏部落首领，因治水有功而受舜帝禅让成为禹帝，成了华夏部落联盟首领，即天下共主，所以将夏部落交由其长子夏启打理。
夏启并非无能之辈，他认为自己完全有资格成为华夏部落联盟首领，为什么非得是那个只有外名声并未见其功绩的伯益？
如果父亲将部落联盟首领之位禅让给皋陶，夏启绝无二话，心服可服心甘情愿。但要禅让给那个叫伯益的家伙，夏启坚决不答应。
其实，伯益的功绩相当大。早在舜帝时期，伯益就与父亲皋陶一起，在大禹治水时作出了巨大的贡献。
大禹继位部落联盟首领成了禹帝后，又是伯益辅佐禹帝开垦出了大片土地，传播水稻种植技术，还发明了挖井技术，大大促进了农业生产发展。
当时，在部落联盟中，原华夏部落和东夷部落，即炎黄部落相对较为团结统一，但黎苗部落中的三苗时有叛乱。
但凡有叛乱，无论是舜还是禹帝，一律采取武力强势平叛。
强势平叛的结果，是表面威服而内心不服。于是三苗的叛乱，总是平了又叛，叛了又平，恶性循环。
伯益建议禹帝应恩威并举，在三苗部落推行文教德治。禹帝采纳了伯益的建议，依策施政，终使三苗甘心归顺部落联盟。
除了政治家、发明家外，伯益甚至还是科学家、地理学家、生物学家、文学家。
据说，伯益在辅佐大禹治水时，记录下了各地山川水道、珍花异草、奇灵怪兽和异俗趣事，成了后来《山海经》的素材。
伯益真的是一位全才，甚至他还对畜牧业非常有研究。
前面说过，禹帝本欲禅让给皋陶，但皋陶年岁实在太大了。皋陶活了106岁去世后，禹帝嗟叹不已，就封其长子伯益为东夷部落联盟首领，继承父亲皋陶之赢姓。封其次子仲甄封于六地，赐以偃姓。
赢姓一出场，就以其无比显赫的家世背景亮相于历史，令人激动不已。
具体就是向东越过泰山至大海，向西至甘肃平凉县西崆峒、鸡头等地，向南至湖南益阳县西熊耳山和岳阳县西南湘山，北至今河北涿鹿县西北。
疆域非常大，轩辕黄帝派长子少昊赴东夷部落联盟历练。说是历练，其实就是将少昊封到东夷那地儿去，掌管东夷部落。
当然，那个时候还没有分封一说。当时的少昊还是一位少年，奉父亲轩辕黄帝之命，去了东夷部落集团中最大的凤鸿氏部族。
少昊在凤鸿氏部族中一边学习，一边茁壮成长着。成人后，少昊娶了凤鸿氏首领之女为妻，成了凤鸿氏部落首领，并进一步成了炎帝东夷部落联盟首领。
炎帝东夷部落联盟本以玄鸟为图腾，玄鸟本是我们现今能见到的燕子。但这个玄鸟图腾不断演化，最后形成凤凰图腾，诞生了原始凤凰文化，凤凰也成为中华民族的图腾之一。
轩辕黄帝去世后，作为长子的少昊德德才兼备，理所当然地继承了华夏部落联盟首领之职，凭其杰出贡献，被后人尊为三皇五帝中的五帝之一，也是华夏共祖之一。
这五方天帝，其中中央天帝黄帝轩辕、西方天帝白帝少昊和北方天帝玄帝颛顼是祖孙三代。不过，颛顼并非少昊之子，而是少昊的侄子，其父亲为昌意。
黄帝有二十五个儿子，黄帝长子为少昊，次子为昌意。这二十五个儿子中，据说得姓者十四，即其中十四个儿子被黄帝赐予了姓。但并非十四姓，而是十二姓。这十二姓，分别为姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。
嗯，讲了半天，居然与赢姓无半毛钱关系？那还讲个毛线？
别急，关系总会有的，我们慢慢讲。
黄帝那么多儿子我们就不讲了，这里只讲少昊和昌意。讲少昊，是为了讲到东夷部落联盟。讲昌意，是为了讲到昌意的儿子颛顼。
少昊去世后，东夷部落联盟首领之职，是由昌意的儿子颛顼继承的。颛顼还因此继承了炎黄部落联盟首领之职，即天下共主。
尧帝时期，据说具体是公元前2220年，炎黄部落联盟出了一位圣人，那正是颛顼的孙子，皋陶。
皋陶与尧、舜、禹三帝并称为“上古四圣”，于公元前2220年出生于曲阜，以正直闻名天下，在唐尧、虞舜、夏禹三个时代，长期担任掌管刑法的士师之职。
相传，正是皋陶架构了五刑五教司法制度体系，坚持公平公正，强调“法治”与“德政”结合，倡导“明刑弼教，以化万民”，为后世儒家和法家思想提供了精神食粮，被后人尊为“圣臣”和“中国司法始祖”。
五刑五教，指五种刑法和五种教化。
五种刑法，即脸上刺字的墨刑、割鼻子的劓刑、砍脚的刖刑、割除生殖器的宫刑和死刑。
五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。
后来，皋陶又倾力相佐大禹治水，是大禹治理水患的重要功臣。在舜帝时期，因为皋陶的功绩，舜帝就赐封皋陶赢姓。
这，就是赢姓渊源！
这个赢姓，可不得了。赢姓不但是中国上古八大姓，即姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫之一，还开创了十四氏，即廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等氏。
大禹被推举为部落联盟首领后，将皋陶列为下任部落联盟首领人选。
公元前2113年，106岁的皋陶去世，葬于六地。禹帝念及功德，封其后裔于英国、六国，即今安徽省六安市一带。
问题就出在了这里。嗯？什么问题？
皋陶死后所带来的一系列问题。
皋陶去世了，即禹帝的禅让对象不存在了，那就需要重新考察确定一位。
经考察，众人举荐了皋陶长子伯益。伯益德才兼备，能力出众，功勋赫赫，那就是他了。
于是，禹帝就派人去请伯益出山。
伯益，又名大费，嬴姓名益，因在兄弟中排名老大，故为伯，称为伯益。
伯益是一位品德高尚的人。人家客气，自己不能直接当福气，必要的辞让是一种态度，谦虚礼让的态度。
于是，伯益避至箕山之北，即今河南省登封县东南。
但是，伯益根本没想到，自己居然被忽悠了！
禹帝派出去找伯益的人也是一个能力水平有限的家伙，他找了一圈未找到伯益，就回报禹帝。
禹帝将手一挥：没关系，总有一天，伯益会出现的，到时再将他请来当这个头。
此时的华夏部落联盟已经将远古三大部落联盟给统一了起来，是比原本的联盟更大规模的华夏部落联盟。作为部落联盟首领的禹帝真的很忙很辛苦，日理万机，尤其是禹帝在治理洪水时将身体给透支掏空了。
所以，不久后，禹帝就病倒了。
如果，这个时候伯益出现了那就好办了。但伯益没出现，连禹帝派出的一拨又一拨找寻伯益的人也没好好履职。
因为有一个人暗中阻止了寻找天下共主继承人的行动。
这个人叫启，华夏部落联盟中的其中一个叫夏的部落首领，禹帝长子，所以后人也称其为夏启。
大禹本也是夏部落首领，因治水有功而受舜帝禅让成为禹帝，成了华夏部落联盟首领，即天下共主，所以将夏部落交由其长子夏启打理。
夏启并非无能之辈，他认为自己完全有资格成为华夏部落联盟首领，为什么非得是那个只有外名声并未见其功绩的伯益？
如果父亲将部落联盟首领之位禅让给皋陶，夏启绝无二话，心服可服心甘情愿。但要禅让给那个叫伯益的家伙，夏启坚决不答应。
其实，伯益的功绩相当大。早在舜帝时期，伯益就与父亲皋陶一起，在大禹治水时作出了巨大的贡献。
大禹继位部落联盟首领成了禹帝后，又是伯益辅佐禹帝开垦出了大片土地，传播水稻种植技术，还发明了挖井技术，大大促进了农业生产发展。
当时，在部落联盟中，原华夏部落和东夷部落，即炎黄部落相对较为团结统一，但黎苗部落中的三苗时有叛乱。
但凡有叛乱，无论是舜还是禹帝，一律采取武力强势平叛。
强势平叛的结果，是表面威服而内心不服。于是三苗的叛乱，总是平了又叛，叛了又平，恶性循环。
伯益建议禹帝应恩威并举，在三苗部落推行文教德治。禹帝采纳了伯益的建议，依策施政，终使三苗甘心归顺部落联盟。
除了政治家、发明家外，伯益甚至还是科学家、地理学家、生物学家、文学家。
据说，伯益在辅佐大禹治水时，记录下了各地山川水道、珍花异草、奇灵怪兽和异俗趣事，成了后来《山海经》的素材。
伯益真的是一位全才，甚至他还对畜牧业非常有研究。
前面说过，禹帝本欲禅让给皋陶，但皋陶年岁实在太大了。皋陶活了106岁去世后，禹帝嗟叹不已，就封其长子伯益为东夷部落联盟首领，继承父亲皋陶之赢姓。封其次子仲甄封于六地，赐以偃姓。
赢姓一出场，就以其无比显赫的家世背景亮相于历史，令人激动不已。