黄蓉气得跺脚，直言道：“靖哥哥，我们别理会这发了疯的牛鼻子。你和我走吧，我们就不该来参与这蠢事。”
郭靖看了眼地上杨铁心尸体，朝着其跪拜叩首后，转身就要和黄蓉离开。
只是他刚刚转身，却听到一声宝剑出鞘“噌”得声响来。
“靖哥哥小心！”
黄蓉的提醒虽然及时，不过郭靖的反应更快。
他耳聪目明远在黄蓉之上，从丘处机拔剑开始便已转身护持在黄蓉身前。
只是他内功虽然强横，但所使用的还是江南七怪的武功，因为时空重置的缘故，原本学会三招的《震山掌》都已经忘却。
此刻护持在黄蓉身前，全然是身体本能。
面对丘处机长剑，几乎没有任何抵挡就被刺中腹部。
剑锋带出血花，丘处机才恍然回过神来。
“靖儿！！！”
众人惊呼之中，突兀得一道狂暴剑气带着无尽愤怒从天而降。
丘处机此刻全是茫然失神状态，根本无力闪避。
马钰和王处一反应极快，一左一右同时出手将他拉离险地。
剑锋在地面上撕裂出一道五米长的口子，但却不见下文。
苏暮云也未曾想到情况竟然糟糕到这种地步，一剑既出，却也顾不得继续击杀丘处机，慌忙掏出【九转熊蛇丸】就给郭靖服了下去。
“大哥！你来了！”
“靖儿就知道，大哥你是不会骗我的！”
苏暮云满眼心疼，手中《神照经》的缓慢疗愈也加持了上去。
结果……这不探还好，一探过去，脉象平稳，伤势并无大碍。
丘处机那一剑虽然是含怒出手，不过心中还是知晓郭靖是江南七怪徒弟，李萍之子。
他本就是朝着黄蓉出剑，看到郭靖舍身相挡，也本能收了力道。
最关键的是，郭靖的身子骨太过厚实……用域界的话说，血条厚到相隔几米都能捅到人脸上的那种。
以至于《武当九阳功》本能护持之下，却也入肉不深，只是皮外伤。
黄蓉也哭得雨带梨花，手忙脚乱得将自己身上【九花玉露丸】和桃花岛治疗外伤的灵药都捧了出来。
苏暮云急忙制止。
开玩笑，就郭靖这小牛犊子一般的身子骨，刚刚那【九转熊蛇丸】都纯粹是浪费，这会再浪费几颗【九花玉露丸】，那不得把自己心疼死？
当年乌老大肚子上被虚竹打了一个大洞，眼看性命不保，一颗【九转熊蛇丸】下去，当场就跑了十几里地上路，给童姥抓了头鹿来。
郭靖这伤势吧……黄蓉落泪的功夫就已经快要愈合了。
“好靖儿，大哥自然不会骗你。你且看着！”
说着，他阴沉着脸色径走了过去。
眼见他路过，王处一将丘处机护持，马钰急忙道：“君心道长，此事多有误会。丘师弟关心则乱，心脉……”
然后，苏暮云丝毫没理会全身戒备的马钰，直朝着杨铁心和包惜弱的尸身而去。
不是不心疼郭靖，也不是畏惧全真教而想要放过丘处机。
只是苏暮云无比清楚：对于丘处机这老道而言，此刻救活了杨铁心夫妇，这才是真正的打脸。
丘处机就算不死，自责和愧疚都会伴随终生，即便午夜梦回想起这件事来也得扇自己两巴掌才睡得着觉。
对于这种正道修士，一剑杀了他才是最大的解脱。
《神照经》真气缓缓输入杨铁心和包惜弱身体，这本就是从任督二脉中诞生而出的精纯真气缓缓推动着两人任督二脉中还未消散的内息和元气，很快，两人十二正经，奇经八脉中的内息也逐渐活跃起来。
因为这是第一次操作，所以整个过程相当漫长。
苏暮云也一点点感受着这种由死而生的元气复苏，感受着那种气息，内力在任督二脉中游走。
感受任督二脉是如何将关元之精力；膻中之气力；泥宫之神力推行全身，让肉身重获灵光。
这种近乎演绎人生死造化，循环往复的过程确实相当奇妙。
事实上，与《武当九阳功》的趋于完善；《血刀经》的佛门三轮七脉相比，《神照经》才是苏暮云真正着重请教张三丰的那门内功心法。
毕竟，这关乎着先天屏障，不得不慎重。
张三丰本人也对这门武学的奇思妙想给予了高度肯定。
不过言及《神照经》最为神秘莫测的化死为生时，却道出了一番古怪的见解。
那便是生与死的定义到底是什么？
若人寿元未至，身受重伤，然后生命元气流逝，进而失去生机。
这是真正的死亡吗？
到了张三丰这种境界虽然说活死人，肉白骨的事情还是因为世界限制而做不到。
不过，其一身精纯之极的百年纯阳内功已经可以施展某些伐山破岳的神仙手段。
在他看来，所谓的死亡，其实是精气神三宝的溃散。
比如张翠山自刎之后，内气灌注宝剑，半拉脖颈都已经切断。
人身自愈和丹药之助已经无法帮其修复精气所化之肉身。
这是精之溃散的死亡。
比如上吊气绝的水笙。
她上吊导致的死亡，其根本原因是大脑缺血缺氧，而不是脖颈断裂。
这种气息不仅仅是肺部的气息，也是人身奇经八脉，十二正经的经脉之气。
气息恍若死水，因为不活而消亡。
这便是气之溃散的死亡。
至于神之溃散的死亡，则更多是心神收到打击，人不愿意承受这种痛苦而心灵之火熄灭，乃是神之溃散的死亡。
这三种死亡逻辑意义上都算是真正意义上的死亡。
其中，精之溃散的死亡很难通过常规手段逆转，这点即便是被世界困锁的张三丰也无能为力。
张三丰也直言语《神照经》的创作者确实是一位不出世的道门奇才。
苏暮云这一手“缓慢疗愈”其实已经是创作者意图修复精之溃散的肉身腐败。
可惜，这手段纵然比无数的内功疗愈效果要好得多，却终究还是基于人体自身的恢复能力，基于精气神自我修复的基础之上。
而不能对真正意义上的尸体产生作用。
但气之溃散，神之溃散的死亡却并非没办法救治。
郭靖看了眼地上杨铁心尸体，朝着其跪拜叩首后，转身就要和黄蓉离开。
只是他刚刚转身，却听到一声宝剑出鞘“噌”得声响来。
“靖哥哥小心！”
黄蓉的提醒虽然及时，不过郭靖的反应更快。
他耳聪目明远在黄蓉之上，从丘处机拔剑开始便已转身护持在黄蓉身前。
只是他内功虽然强横，但所使用的还是江南七怪的武功，因为时空重置的缘故，原本学会三招的《震山掌》都已经忘却。
此刻护持在黄蓉身前，全然是身体本能。
面对丘处机长剑，几乎没有任何抵挡就被刺中腹部。
剑锋带出血花，丘处机才恍然回过神来。
“靖儿！！！”
众人惊呼之中，突兀得一道狂暴剑气带着无尽愤怒从天而降。
丘处机此刻全是茫然失神状态，根本无力闪避。
马钰和王处一反应极快，一左一右同时出手将他拉离险地。
剑锋在地面上撕裂出一道五米长的口子，但却不见下文。
苏暮云也未曾想到情况竟然糟糕到这种地步，一剑既出，却也顾不得继续击杀丘处机，慌忙掏出【九转熊蛇丸】就给郭靖服了下去。
“大哥！你来了！”
“靖儿就知道，大哥你是不会骗我的！”
苏暮云满眼心疼，手中《神照经》的缓慢疗愈也加持了上去。
结果……这不探还好，一探过去，脉象平稳，伤势并无大碍。
丘处机那一剑虽然是含怒出手，不过心中还是知晓郭靖是江南七怪徒弟，李萍之子。
他本就是朝着黄蓉出剑，看到郭靖舍身相挡，也本能收了力道。
最关键的是，郭靖的身子骨太过厚实……用域界的话说，血条厚到相隔几米都能捅到人脸上的那种。
以至于《武当九阳功》本能护持之下，却也入肉不深，只是皮外伤。
黄蓉也哭得雨带梨花，手忙脚乱得将自己身上【九花玉露丸】和桃花岛治疗外伤的灵药都捧了出来。
苏暮云急忙制止。
开玩笑，就郭靖这小牛犊子一般的身子骨，刚刚那【九转熊蛇丸】都纯粹是浪费，这会再浪费几颗【九花玉露丸】，那不得把自己心疼死？
当年乌老大肚子上被虚竹打了一个大洞，眼看性命不保，一颗【九转熊蛇丸】下去，当场就跑了十几里地上路，给童姥抓了头鹿来。
郭靖这伤势吧……黄蓉落泪的功夫就已经快要愈合了。
“好靖儿，大哥自然不会骗你。你且看着！”
说着，他阴沉着脸色径走了过去。
眼见他路过，王处一将丘处机护持，马钰急忙道：“君心道长，此事多有误会。丘师弟关心则乱，心脉……”
然后，苏暮云丝毫没理会全身戒备的马钰，直朝着杨铁心和包惜弱的尸身而去。
不是不心疼郭靖，也不是畏惧全真教而想要放过丘处机。
只是苏暮云无比清楚：对于丘处机这老道而言，此刻救活了杨铁心夫妇，这才是真正的打脸。
丘处机就算不死，自责和愧疚都会伴随终生，即便午夜梦回想起这件事来也得扇自己两巴掌才睡得着觉。
对于这种正道修士，一剑杀了他才是最大的解脱。
《神照经》真气缓缓输入杨铁心和包惜弱身体，这本就是从任督二脉中诞生而出的精纯真气缓缓推动着两人任督二脉中还未消散的内息和元气，很快，两人十二正经，奇经八脉中的内息也逐渐活跃起来。
因为这是第一次操作，所以整个过程相当漫长。
苏暮云也一点点感受着这种由死而生的元气复苏，感受着那种气息，内力在任督二脉中游走。
感受任督二脉是如何将关元之精力；膻中之气力；泥宫之神力推行全身，让肉身重获灵光。
这种近乎演绎人生死造化，循环往复的过程确实相当奇妙。
事实上，与《武当九阳功》的趋于完善；《血刀经》的佛门三轮七脉相比，《神照经》才是苏暮云真正着重请教张三丰的那门内功心法。
毕竟，这关乎着先天屏障，不得不慎重。
张三丰本人也对这门武学的奇思妙想给予了高度肯定。
不过言及《神照经》最为神秘莫测的化死为生时，却道出了一番古怪的见解。
那便是生与死的定义到底是什么？
若人寿元未至，身受重伤，然后生命元气流逝，进而失去生机。
这是真正的死亡吗？
到了张三丰这种境界虽然说活死人，肉白骨的事情还是因为世界限制而做不到。
不过，其一身精纯之极的百年纯阳内功已经可以施展某些伐山破岳的神仙手段。
在他看来，所谓的死亡，其实是精气神三宝的溃散。
比如张翠山自刎之后，内气灌注宝剑，半拉脖颈都已经切断。
人身自愈和丹药之助已经无法帮其修复精气所化之肉身。
这是精之溃散的死亡。
比如上吊气绝的水笙。
她上吊导致的死亡，其根本原因是大脑缺血缺氧，而不是脖颈断裂。
这种气息不仅仅是肺部的气息，也是人身奇经八脉，十二正经的经脉之气。
气息恍若死水，因为不活而消亡。
这便是气之溃散的死亡。
至于神之溃散的死亡，则更多是心神收到打击，人不愿意承受这种痛苦而心灵之火熄灭，乃是神之溃散的死亡。
这三种死亡逻辑意义上都算是真正意义上的死亡。
其中，精之溃散的死亡很难通过常规手段逆转，这点即便是被世界困锁的张三丰也无能为力。
张三丰也直言语《神照经》的创作者确实是一位不出世的道门奇才。
苏暮云这一手“缓慢疗愈”其实已经是创作者意图修复精之溃散的肉身腐败。
可惜，这手段纵然比无数的内功疗愈效果要好得多，却终究还是基于人体自身的恢复能力，基于精气神自我修复的基础之上。
而不能对真正意义上的尸体产生作用。
但气之溃散，神之溃散的死亡却并非没办法救治。