以萨迦支派
以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述、伸仑，共有四人。
陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶列、雅买、益朔、撒母耳，这些人都是家族首领。在大卫作王的时候，陀拉的子孙在族谱中登记能上阵打仗的有二万二千六百人。
乌西的儿子是以斯拉希雅。以斯拉希雅的儿子是米迦勒、俄巴底、约珥、以西雅，他们五人都是首领。
按照家谱，他们有三万六千能上阵打仗的人，因为妻子和儿女众多。
按族谱记载，以萨迦所有宗族能上阵打仗的共有八万七千人。
便雅悯支派
便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共有三人。
比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共有五人，都是家族首领。在族谱中登记的能上阵打仗的有二万零三十四人。
比结的儿子是心拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚勒篾。这些人都是比结的儿子。在族谱中登记的家族首领和能上阵打仗的有二万零二百人。
耶叠的儿子是辟兰。辟兰的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、谢坦、他施、亚希沙辖。这些人都是耶叠的儿子，都是家族首领，能上阵打仗的有一万七千二百人。
书帕族和户帕族是以珥的后裔，户施族是亚黑的后裔。
拿弗他利支派
拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷，他们是辟拉的子孙。
玛拿西支派
玛拿西的后代：有一个亚兰妾生了亚实列，她生了玛吉，就是基列的父亲。
玛吉娶了书帕族和户帕族的女子为妻，他的妹妹名叫玛迦。玛吉的另一个后裔名叫西罗非哈，他只有女儿。
玛吉的妻子玛迦生了一个儿子，给他起名比烈士；比烈士的兄弟名叫示烈士；示烈士的儿子是乌兰和拉肯。
乌兰的儿子是比但。这些人是基列的子孙，基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。
基列的妹妹户摩利基生了伊施荷、亚比以谢和玛拉。
示米大的儿子是亚衔、示剑、利希、亚尼暗。
以法莲支派
以法莲的儿子是舒提拉。舒提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；他的儿子是撒拔；撒拔的儿子是舒提拉。
（以谢和以列下到迦特去抢夺牲畜，被当地人杀了。他们的父亲以法莲为此悲伤多日，他的亲族来安慰他。后来他又与妻子同房，她怀孕生了一个儿子，给他起名比利亚，因为家里遭遇祸患。他的女儿名叫示伊拉，建立了下伯和仑、上伯和仑，以及乌羡示伊拉。）
比利亚的儿子是利法；利法的儿子是利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。
他们的产业和住处是伯特利和属伯特利的村庄，东边到拿兰，西边到基色和属基色的村庄，又到示剑和属示剑的村庄，直到亚雅和属亚雅的村庄。
靠近玛拿西的边界有伯珊、他纳、米吉多和多珥，并属这些地方的村庄。约瑟的子孙住在这些城镇。
亚设支派
亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚；他们的妹妹是西拉。
比利亚的儿子是希别和玛基业。玛基业是比珥薛的父亲。
希别的儿子是雅弗列、朔默、户坦，还有他们的妹妹书亚。
雅弗列的儿子是巴萨、频哈、亚施法。这些是雅弗列的子孙。
朔默的儿子是亚希、罗迦、户巴、亚兰。
希连的儿子是琐法、音那、示利士、亚抹。
琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书押、比利、音拉、比悉、何得、珊玛、示勒沙、益兰、比拉。
益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。
乌拉的儿子是亚拉、哈尼业、利洗雅。
这些都是亚设的子孙，家族首领，都是精挑细选的勇士，能作领袖的。按族谱记载，能上阵打仗的共有二万六千人。
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总结与启示
这章表面上只是族谱和人数统计，但背后有重要的启示：
一、神看重家族与承传
以色列各支派的名字被详细记录，说明神记念每一个家族，不论强大还是微小，都在祂的计划里。今天我们也要重视家族的信仰传承。
二、人数与力量的准备
不断提到“能上阵打仗的勇士”，显示信仰群体不仅需要敬拜神，也要在现实生活中有组织和预备。今天我们也要在生活与信仰中作好准备，成为能承担责任的人。
三、个人与家族故事的插入
例如以法莲两个儿子被杀、西罗非哈只有女儿、示伊拉建城等，提醒我们神不只记大事，也关心家族里的痛苦与贡献。今天我们个人的遭遇在神面前都有意义。
四、合一与多样性
各支派不同，但都在以色列整体里面，说明信仰群体需要合一，也要接纳差异。
现实意义
家庭与群体都需要彼此记念，不忽略任何一代。
在社会中要有预备和担当，成为可靠的人。
神关心我们个人的遭遇与眼泪，不会遗忘。
我们要在日常中建造（像示伊拉建城），留下对群体有益的贡献。
以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述、伸仑，共有四人。
陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶列、雅买、益朔、撒母耳，这些人都是家族首领。在大卫作王的时候，陀拉的子孙在族谱中登记能上阵打仗的有二万二千六百人。
乌西的儿子是以斯拉希雅。以斯拉希雅的儿子是米迦勒、俄巴底、约珥、以西雅，他们五人都是首领。
按照家谱，他们有三万六千能上阵打仗的人，因为妻子和儿女众多。
按族谱记载，以萨迦所有宗族能上阵打仗的共有八万七千人。
便雅悯支派
便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共有三人。
比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共有五人，都是家族首领。在族谱中登记的能上阵打仗的有二万零三十四人。
比结的儿子是心拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚勒篾。这些人都是比结的儿子。在族谱中登记的家族首领和能上阵打仗的有二万零二百人。
耶叠的儿子是辟兰。辟兰的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、谢坦、他施、亚希沙辖。这些人都是耶叠的儿子，都是家族首领，能上阵打仗的有一万七千二百人。
书帕族和户帕族是以珥的后裔，户施族是亚黑的后裔。
拿弗他利支派
拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷，他们是辟拉的子孙。
玛拿西支派
玛拿西的后代：有一个亚兰妾生了亚实列，她生了玛吉，就是基列的父亲。
玛吉娶了书帕族和户帕族的女子为妻，他的妹妹名叫玛迦。玛吉的另一个后裔名叫西罗非哈，他只有女儿。
玛吉的妻子玛迦生了一个儿子，给他起名比烈士；比烈士的兄弟名叫示烈士；示烈士的儿子是乌兰和拉肯。
乌兰的儿子是比但。这些人是基列的子孙，基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。
基列的妹妹户摩利基生了伊施荷、亚比以谢和玛拉。
示米大的儿子是亚衔、示剑、利希、亚尼暗。
以法莲支派
以法莲的儿子是舒提拉。舒提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；他的儿子是撒拔；撒拔的儿子是舒提拉。
（以谢和以列下到迦特去抢夺牲畜，被当地人杀了。他们的父亲以法莲为此悲伤多日，他的亲族来安慰他。后来他又与妻子同房，她怀孕生了一个儿子，给他起名比利亚，因为家里遭遇祸患。他的女儿名叫示伊拉，建立了下伯和仑、上伯和仑，以及乌羡示伊拉。）
比利亚的儿子是利法；利法的儿子是利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。
他们的产业和住处是伯特利和属伯特利的村庄，东边到拿兰，西边到基色和属基色的村庄，又到示剑和属示剑的村庄，直到亚雅和属亚雅的村庄。
靠近玛拿西的边界有伯珊、他纳、米吉多和多珥，并属这些地方的村庄。约瑟的子孙住在这些城镇。
亚设支派
亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚；他们的妹妹是西拉。
比利亚的儿子是希别和玛基业。玛基业是比珥薛的父亲。
希别的儿子是雅弗列、朔默、户坦，还有他们的妹妹书亚。
雅弗列的儿子是巴萨、频哈、亚施法。这些是雅弗列的子孙。
朔默的儿子是亚希、罗迦、户巴、亚兰。
希连的儿子是琐法、音那、示利士、亚抹。
琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书押、比利、音拉、比悉、何得、珊玛、示勒沙、益兰、比拉。
益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。
乌拉的儿子是亚拉、哈尼业、利洗雅。
这些都是亚设的子孙，家族首领，都是精挑细选的勇士，能作领袖的。按族谱记载，能上阵打仗的共有二万六千人。
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总结与启示
这章表面上只是族谱和人数统计，但背后有重要的启示：
一、神看重家族与承传
以色列各支派的名字被详细记录，说明神记念每一个家族，不论强大还是微小，都在祂的计划里。今天我们也要重视家族的信仰传承。
二、人数与力量的准备
不断提到“能上阵打仗的勇士”，显示信仰群体不仅需要敬拜神，也要在现实生活中有组织和预备。今天我们也要在生活与信仰中作好准备，成为能承担责任的人。
三、个人与家族故事的插入
例如以法莲两个儿子被杀、西罗非哈只有女儿、示伊拉建城等，提醒我们神不只记大事，也关心家族里的痛苦与贡献。今天我们个人的遭遇在神面前都有意义。
四、合一与多样性
各支派不同，但都在以色列整体里面，说明信仰群体需要合一，也要接纳差异。
现实意义
家庭与群体都需要彼此记念，不忽略任何一代。
在社会中要有预备和担当，成为可靠的人。
神关心我们个人的遭遇与眼泪，不会遗忘。
我们要在日常中建造（像示伊拉建城），留下对群体有益的贡献。