浓烈的血腥味会引来其他掠食者。这基本的生存常识，即使在兽性本能冲击理智的边缘，仍能在杨烈的意识中响起。
他压下饮血后生理的躁动与心理的排斥，迅速行动。
他用拳峰上那锋利的骨爪切割鹿尸上的肉块。
过程笨拙，拳锋手背一面的四个关节突起生成的骨爪更适合用拳头去杀戮而非精细作业。
每一次切割，都强化着刚才那场原始杀戮喝血吃肉的记忆，曾经生活在现代社会，哪里见过这等场面，这是他第一次亲手杀戮，喝生血吃生肉，躁动的同时恶心干呕。
他只能尽可能的取下几大块好肉，放弃其余。捧着血淋淋的肉块，他强迫自己无视残留的诱惑，必须立刻离开。
超常的嗅觉为他指引方向。他闭目凝神，分辨空气中微弱的水汽，向丛林深处跋涉。同时采集了些气味无害的野果。
约一个小时之后，水声渐近。拨开植被，一条清澈溪流呈现眼前。
他先警惕环顾，随后才扑到岸边，将头脸浸入冰冷水中，用力搓洗血污，直到气味散尽。
又畅饮一番，清凉的溪水缓解了胃部的灼热与内心的焦躁。
接下来是寻找庇护所。沿溪上行，在一陡峭土坡后，他发现一个藤蔓遮掩的洞口。
洞内干燥，空间足够，无大型野兽气息，只有泥土和小虫的痕迹。
“暂可安身。”他松了口气。有了水和避难所，生存基础初步建立。
他将肉块在溪中洗净，用树叶包裹。回洞后，收集干柴枯叶，尝试钻木取火。
失败多次后，临近傍晚，终于引燃火种。
火焰升起，驱散洞中阴暗，也带来一丝文明的安全感。
烤肉在火上滋滋作响，熟肉的香气取代了血腥。虽然无盐，但足以慰藉他的肠胃与精神。
饱食后，疲惫袭来。但他未立即休息，而是盘膝坐下，手结子午诀，面对洞口星空，开始夜课，诵经《太上洞玄灵宝救苦妙经》，解冤拔罪，缓解心中的杀念与罪孽，消减吃生肉喝生血带来的罪恶感。
诵完经后开始修炼，《全真心法》的要诀在心间流转：
“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”他意守丹田，摒弃杂念，尝试捕捉气感。
内力几乎从头开始，微薄如丝，在因变异而有些陌生的经脉中小心运行周天。
修炼枯燥，进展通常缓慢。
然而，此次修炼，他立刻察觉到不同。白日极度的疲劳，本应阻碍入定，但每当身体因久坐酸麻，或精神因集中而倦怠时，体内那股强大的自愈能力便自动涌动。
肌肉的酸痛迅速缓解，精神的疲惫被涤荡，身体状态被维持在一种奇异的平衡点，非常适合深度冥想。
这意味着，他几乎可以无视常规修炼的体力与精力消耗。
普通修士需时常休息恢复身体状态、温养经脉，他却能凭借自愈力，大幅延长有效修炼时间。
这并非简单的内力修炼增长加速，更是突破了肉身恢复速度对修行强度的限制，唯一限制较大的就是对于心神，精神上的消耗了。
他想起《全真大道歌》中“初修内丹须持戒，摒除妄念守丹田”的根基之要，以及《重阳真人金关玉锁诀》强调的“神是气之母，气是神之子”的心气相依之理。
他明白，身体潜力大增，但心性修炼不可偏废。
贪功冒进，心意浮躁，反易出偏。需以中正平和之心，驾驭这非凡的修行效率。
他收敛心神，更专注地引导内息。意守丹田，感其氤氲温热；
引此微暖气团，沿督脉（脊柱）缓缓上升，过尾闾、夹脊、玉枕三关，虽内力尚弱，通关之感模糊，但路径清晰；
至头顶百会，引气下行，循任脉（胸腹中线），过鹊桥（舌抵上颚），降回丹田。此为小周天循环。
自愈力确保了他能持续维持这种专注与循环。
每一次周天运转，那丝内力都以清晰可感的速度增长、凝实。外界虫鸣兽吼依旧，但在心法运转下，干扰渐远。
他沉浸于内息生生不息的流动中。
东方发白时，杨烈收功睁眼。一夜未眠，反而精神饱满，目光清亮。
体内那丝内力，已壮大一倍有余。
但他心知，修行乃长久之事，需道法自然。
自愈力可减缓睡眠需求，但心神仍需彻底放松沉淀，心神上的疲惫是会积累的，“困了就睡”亦是天道。
不可因能力而违背自然之理。
他起身活动筋骨，对着朝阳演练改良的八段锦。动作间，已有微弱气感自发流转。
基本生存得以保障，修炼之路也因这具身体展现出独特优势。
杨烈望向广阔的原始天地，心中安定稍增。
凭借这特殊天赋与玄门正宗内功心法，他或许真能在此走出一条前所未有的修行之路。前路仍险，但方向已明。
（本章完）
他压下饮血后生理的躁动与心理的排斥，迅速行动。
他用拳峰上那锋利的骨爪切割鹿尸上的肉块。
过程笨拙，拳锋手背一面的四个关节突起生成的骨爪更适合用拳头去杀戮而非精细作业。
每一次切割，都强化着刚才那场原始杀戮喝血吃肉的记忆，曾经生活在现代社会，哪里见过这等场面，这是他第一次亲手杀戮，喝生血吃生肉，躁动的同时恶心干呕。
他只能尽可能的取下几大块好肉，放弃其余。捧着血淋淋的肉块，他强迫自己无视残留的诱惑，必须立刻离开。
超常的嗅觉为他指引方向。他闭目凝神，分辨空气中微弱的水汽，向丛林深处跋涉。同时采集了些气味无害的野果。
约一个小时之后，水声渐近。拨开植被，一条清澈溪流呈现眼前。
他先警惕环顾，随后才扑到岸边，将头脸浸入冰冷水中，用力搓洗血污，直到气味散尽。
又畅饮一番，清凉的溪水缓解了胃部的灼热与内心的焦躁。
接下来是寻找庇护所。沿溪上行，在一陡峭土坡后，他发现一个藤蔓遮掩的洞口。
洞内干燥，空间足够，无大型野兽气息，只有泥土和小虫的痕迹。
“暂可安身。”他松了口气。有了水和避难所，生存基础初步建立。
他将肉块在溪中洗净，用树叶包裹。回洞后，收集干柴枯叶，尝试钻木取火。
失败多次后，临近傍晚，终于引燃火种。
火焰升起，驱散洞中阴暗，也带来一丝文明的安全感。
烤肉在火上滋滋作响，熟肉的香气取代了血腥。虽然无盐，但足以慰藉他的肠胃与精神。
饱食后，疲惫袭来。但他未立即休息，而是盘膝坐下，手结子午诀，面对洞口星空，开始夜课，诵经《太上洞玄灵宝救苦妙经》，解冤拔罪，缓解心中的杀念与罪孽，消减吃生肉喝生血带来的罪恶感。
诵完经后开始修炼，《全真心法》的要诀在心间流转：
“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”他意守丹田，摒弃杂念，尝试捕捉气感。
内力几乎从头开始，微薄如丝，在因变异而有些陌生的经脉中小心运行周天。
修炼枯燥，进展通常缓慢。
然而，此次修炼，他立刻察觉到不同。白日极度的疲劳，本应阻碍入定，但每当身体因久坐酸麻，或精神因集中而倦怠时，体内那股强大的自愈能力便自动涌动。
肌肉的酸痛迅速缓解，精神的疲惫被涤荡，身体状态被维持在一种奇异的平衡点，非常适合深度冥想。
这意味着，他几乎可以无视常规修炼的体力与精力消耗。
普通修士需时常休息恢复身体状态、温养经脉，他却能凭借自愈力，大幅延长有效修炼时间。
这并非简单的内力修炼增长加速，更是突破了肉身恢复速度对修行强度的限制，唯一限制较大的就是对于心神，精神上的消耗了。
他想起《全真大道歌》中“初修内丹须持戒，摒除妄念守丹田”的根基之要，以及《重阳真人金关玉锁诀》强调的“神是气之母，气是神之子”的心气相依之理。
他明白，身体潜力大增，但心性修炼不可偏废。
贪功冒进，心意浮躁，反易出偏。需以中正平和之心，驾驭这非凡的修行效率。
他收敛心神，更专注地引导内息。意守丹田，感其氤氲温热；
引此微暖气团，沿督脉（脊柱）缓缓上升，过尾闾、夹脊、玉枕三关，虽内力尚弱，通关之感模糊，但路径清晰；
至头顶百会，引气下行，循任脉（胸腹中线），过鹊桥（舌抵上颚），降回丹田。此为小周天循环。
自愈力确保了他能持续维持这种专注与循环。
每一次周天运转，那丝内力都以清晰可感的速度增长、凝实。外界虫鸣兽吼依旧，但在心法运转下，干扰渐远。
他沉浸于内息生生不息的流动中。
东方发白时，杨烈收功睁眼。一夜未眠，反而精神饱满，目光清亮。
体内那丝内力，已壮大一倍有余。
但他心知，修行乃长久之事，需道法自然。
自愈力可减缓睡眠需求，但心神仍需彻底放松沉淀，心神上的疲惫是会积累的，“困了就睡”亦是天道。
不可因能力而违背自然之理。
他起身活动筋骨，对着朝阳演练改良的八段锦。动作间，已有微弱气感自发流转。
基本生存得以保障，修炼之路也因这具身体展现出独特优势。
杨烈望向广阔的原始天地，心中安定稍增。
凭借这特殊天赋与玄门正宗内功心法，他或许真能在此走出一条前所未有的修行之路。前路仍险，但方向已明。
（本章完）