要是给古代“坑爹坑祖宗”的皇帝排个榜，南朝宋的刘子业绝对能稳坐头把交椅。这位主儿登基后，没想着怎么治国安民，反而把皇宫变成了“胡闹现场”，尤其对自家祖宗和叔叔们，那操作简直离谱到能让史官把笔都捏断——别人敬畏太庙如神明，他把太庙当动物园；别人对宗室亲族讲情义，他把叔叔们当猪狗耍，说出来的荒唐事，比戏台子上的闹剧还离谱。
先说说刘子业怎么“折腾”太庙的。太庙这地方，在古代可是皇室的“精神圣地”，供奉着列祖列宗的画像和牌位，平时连咳嗽都得小声点，皇帝祭拜时更是要毕恭毕敬。可刘子业偏不，他刚掌权没几天，就下了道让人摸不着头脑的命令：“把太庙祖宗的画像都摘了，别挂了！”大臣们吓得赶紧劝：“陛下，这可使不得啊！祖宗画像在，皇家气运才在，摘了会遭天谴的！”刘子业翻了个白眼：“什么气运不气运的，朕看着烦，摘！”
结果没几天，他自己又突然想起太庙了，兴冲冲地带着一群侍从去“参观”——注意，是“参观”，不是“祭拜”。一进太庙，他盯着高祖刘裕的画像，突然一拍大腿：“哎，这老爷子不错！当年能打下江山，还能收拾桓玄那老小子，算是个大英雄！”这话要是让刘裕地下有知，估计得气得活过来——合着你折腾半天，就给我个“不错”的评价？
接着他走到太祖刘义隆的画像前，表情瞬间变了，指着画像阴阳怪气：“这位老爷子嘛，一辈子还算凑合，就是运气不太好，最后让自己儿子给砍了头，有点窝囊！”旁边的大臣听了，脸都白了——刘义隆是刘子业的爷爷，哪有孙子这么说爷爷的？可没人敢反驳，只能低着头装没听见。
最离谱的是到了世祖刘骏的画像前——刘骏是刘子业的亲爹！刘子业盯着画像看了半天，突然皱起眉头：“不对啊，我爹明明有酒糟鼻，怎么这画上没有？画工是不是瞎了？”说着就让人把画工喊来，指着画像命令：“赶紧给我添上！不添像了，朕饶不了你！”画工吓得手都抖了，只能硬着头皮给先帝画像加了个红彤彤的酒糟鼻。你说这事儿荒唐不？亲爹的画像，说改就改，还是改这种丢人的细节，估计刘骏在地下都得气得直跺脚。
折腾完祖宗，刘子业又把矛头对准了自己的叔叔们。他爹刘骏当年杀了不少宗室，刘子业登基后，总觉得叔叔们会抢他的皇位，又怕又恨，干脆把几个叔叔都抓到皇宫里软禁起来，想怎么折腾就怎么折腾。
湘东王刘彧长得比较胖，刘子业就给人家起了个外号叫“猪王”；建安王刘休仁平时有点谋略，刘子业觉得他“会杀人”，就叫他“杀王”；山阳王刘休佑性格比较刚，刘子业就骂他“像个贼”，叫他“贼王”——这三个“王”，加上其他几个被软禁的叔叔，天天被刘子业当牲口一样对待。
有一次，刘子业突发奇想，要“犒劳”一下“猪王”刘彧。他让人在地上挖了个大泥坑，倒上泥水，然后把刘彧扒得只剩一条内裤，扔进泥坑里。接着又让人拿来一个喂猪用的木槽，里面装上剩饭剩菜，甚至还有猪食，命令刘彧：“你不是‘猪王’吗？赶紧吃！不吃就是不给朕面子！”
刘彧气得浑身发抖，可他知道刘子业心狠手辣，要是反抗，说不定当场就被砍头了。没办法，他只能忍着屈辱，趴在泥坑里，用嘴去拱木槽里的东西。周围的侍从和宫女们都不敢笑，可刘子业却笑得前仰后合，还拿着鞭子指着刘彧：“快看快看，这‘猪王’还真会吃！”
还有一次，刘子业觉得“杀王”刘休仁不够“听话”，就让人把他绑在柱子上，拿着鞭子劈头盖脸地打。刘休仁疼得直叫，可还得强装笑脸求饶：“陛下饶命，臣再也不敢了！”刘子业打累了，才把他放下来，还威胁说：“下次再敢不听话，朕就把你宰了当下酒菜！”
大臣们看不过去，偶尔会劝几句：“陛下，宗室是国家的根本，您这么对待叔叔们，会让天下人寒心的！”刘子业根本不听，反而骂道：“朕的家事，用得着你们管？再敢多嘴，朕连你们一起收拾！”久而久之，没人再敢劝了，大家只能眼睁睁看着他把宗室折腾得鸡飞狗跳。
其实刘子业这么折腾，根本原因就是他没安全感。他爹刘骏靠杀宗室上位，他自己登基时才十六岁，总觉得身边的人都想害他。可他解决问题的方式不是靠仁政拉拢人心，而是靠暴力和羞辱来“立威”，结果越折腾，越没人服他，最后把自己逼上了绝路。
后来有一次，刘子业又想折磨“猪王”刘彧，准备把他像杀猪一样绑起来“献祭”。刘休仁急中生智，笑着对刘子业说：“陛下，‘猪王’现在还不够肥，等养肥了再杀，肉才好吃啊！”刘子业觉得有道理，才暂时放了刘彧。刘彧逃过一劫后，再也忍不住了，偷偷联合其他宗室和大臣，策划了一场政变。
没过多久，政变的士兵冲进皇宫时，刘子业还在跟宫女们玩“捉鬼”的游戏。他看到士兵们举着刀冲进来，吓得腿都软了，嘴里喊着“饶命”，可没人再听他的了——最后这位荒唐皇帝，死的时候才十七岁，连个正经的庙号都没留下。他折腾了半天，没折腾出什么政绩，反而把自己的命折腾没了，还成了历史上有名的“昏君典范”。
司马光说
废帝子业，少而凶顽，即位之后，无复君道。毁太庙祖像，指高祖为“英雄”，讥太祖遭弑之辱，更世祖画像为酒糟鼻，不敬祖先，莫此为甚！又忌诸叔，囚湘东王彧、建安王休仁等于殿内，呼彧为“猪王”、休仁为“杀王”、休佑为“贼王”，殴笞凌辱，令彧泥中食猪食为乐。夫宗室者，国之枝干；太庙者，国之根本。子业斩枝干、坏根本，昏虐无度，天怒人怨。及其见杀，非不幸也，乃自取之耳！
作者说
刘子业的荒唐，乍看是“少年任性”，细想其实是“权力失控”的极致体现。他手里握着至高无上的皇权，却没有对应的能力和格局，既不懂“敬畏”——对祖宗的敬畏、对宗室的敬畏、对百姓的敬畏，也不懂“克制”——对私欲的克制、对暴力的克制、对恶意的克制。就像一个拿着菜刀的小孩，不知道刀能伤人，更不知道刀最终会伤己。
有意思的是，他给叔叔们起的“猪王”“杀王”封号，其实更像他自己的“照妖镜”：他把刘彧当猪耍，自己却像头失控的野猪，横冲直撞；他骂刘休仁是“杀王”，自己才是最大的“杀者”，杀宗室、杀大臣，最后把自己也杀进了死胡同。
更值得琢磨的是，古代皇权社会里，“君君臣臣父父子子”的规矩本是用来约束秩序的，可到了刘子业这里，规矩成了他随意践踏的“废纸”——他既不做“合格的君”，也不做“合格的子”，更不做“合格的侄”，最后被规矩反噬，落得身首异处的下场。这其实在告诉我们：再大的权力，也得有“底线”；再高的地位，也得有“敬畏”，没了底线和敬畏，再风光的位置，也会变成万丈深渊。
本章金句
权力是块试金石，能照出人的格局，也能放大你的愚蠢——没本事的人握权，只会把自己活成笑话，把身边人拖进灾难。
如果你是文中的主人公，你会怎么选择？要是你是被软禁的刘彧，面对刘子业的羞辱，会像他一样先忍后谋，还是会选择鱼死网破？要是你是当时的大臣，看到刘子业折腾祖宗和宗室，会冒着风险继续劝谏，还是会明哲保身？来评论区说说你的想法吧！
先说说刘子业怎么“折腾”太庙的。太庙这地方，在古代可是皇室的“精神圣地”，供奉着列祖列宗的画像和牌位，平时连咳嗽都得小声点，皇帝祭拜时更是要毕恭毕敬。可刘子业偏不，他刚掌权没几天，就下了道让人摸不着头脑的命令：“把太庙祖宗的画像都摘了，别挂了！”大臣们吓得赶紧劝：“陛下，这可使不得啊！祖宗画像在，皇家气运才在，摘了会遭天谴的！”刘子业翻了个白眼：“什么气运不气运的，朕看着烦，摘！”
结果没几天，他自己又突然想起太庙了，兴冲冲地带着一群侍从去“参观”——注意，是“参观”，不是“祭拜”。一进太庙，他盯着高祖刘裕的画像，突然一拍大腿：“哎，这老爷子不错！当年能打下江山，还能收拾桓玄那老小子，算是个大英雄！”这话要是让刘裕地下有知，估计得气得活过来——合着你折腾半天，就给我个“不错”的评价？
接着他走到太祖刘义隆的画像前，表情瞬间变了，指着画像阴阳怪气：“这位老爷子嘛，一辈子还算凑合，就是运气不太好，最后让自己儿子给砍了头，有点窝囊！”旁边的大臣听了，脸都白了——刘义隆是刘子业的爷爷，哪有孙子这么说爷爷的？可没人敢反驳，只能低着头装没听见。
最离谱的是到了世祖刘骏的画像前——刘骏是刘子业的亲爹！刘子业盯着画像看了半天，突然皱起眉头：“不对啊，我爹明明有酒糟鼻，怎么这画上没有？画工是不是瞎了？”说着就让人把画工喊来，指着画像命令：“赶紧给我添上！不添像了，朕饶不了你！”画工吓得手都抖了，只能硬着头皮给先帝画像加了个红彤彤的酒糟鼻。你说这事儿荒唐不？亲爹的画像，说改就改，还是改这种丢人的细节，估计刘骏在地下都得气得直跺脚。
折腾完祖宗，刘子业又把矛头对准了自己的叔叔们。他爹刘骏当年杀了不少宗室，刘子业登基后，总觉得叔叔们会抢他的皇位，又怕又恨，干脆把几个叔叔都抓到皇宫里软禁起来，想怎么折腾就怎么折腾。
湘东王刘彧长得比较胖，刘子业就给人家起了个外号叫“猪王”；建安王刘休仁平时有点谋略，刘子业觉得他“会杀人”，就叫他“杀王”；山阳王刘休佑性格比较刚，刘子业就骂他“像个贼”，叫他“贼王”——这三个“王”，加上其他几个被软禁的叔叔，天天被刘子业当牲口一样对待。
有一次，刘子业突发奇想，要“犒劳”一下“猪王”刘彧。他让人在地上挖了个大泥坑，倒上泥水，然后把刘彧扒得只剩一条内裤，扔进泥坑里。接着又让人拿来一个喂猪用的木槽，里面装上剩饭剩菜，甚至还有猪食，命令刘彧：“你不是‘猪王’吗？赶紧吃！不吃就是不给朕面子！”
刘彧气得浑身发抖，可他知道刘子业心狠手辣，要是反抗，说不定当场就被砍头了。没办法，他只能忍着屈辱，趴在泥坑里，用嘴去拱木槽里的东西。周围的侍从和宫女们都不敢笑，可刘子业却笑得前仰后合，还拿着鞭子指着刘彧：“快看快看，这‘猪王’还真会吃！”
还有一次，刘子业觉得“杀王”刘休仁不够“听话”，就让人把他绑在柱子上，拿着鞭子劈头盖脸地打。刘休仁疼得直叫，可还得强装笑脸求饶：“陛下饶命，臣再也不敢了！”刘子业打累了，才把他放下来，还威胁说：“下次再敢不听话，朕就把你宰了当下酒菜！”
大臣们看不过去，偶尔会劝几句：“陛下，宗室是国家的根本，您这么对待叔叔们，会让天下人寒心的！”刘子业根本不听，反而骂道：“朕的家事，用得着你们管？再敢多嘴，朕连你们一起收拾！”久而久之，没人再敢劝了，大家只能眼睁睁看着他把宗室折腾得鸡飞狗跳。
其实刘子业这么折腾，根本原因就是他没安全感。他爹刘骏靠杀宗室上位，他自己登基时才十六岁，总觉得身边的人都想害他。可他解决问题的方式不是靠仁政拉拢人心，而是靠暴力和羞辱来“立威”，结果越折腾，越没人服他，最后把自己逼上了绝路。
后来有一次，刘子业又想折磨“猪王”刘彧，准备把他像杀猪一样绑起来“献祭”。刘休仁急中生智，笑着对刘子业说：“陛下，‘猪王’现在还不够肥，等养肥了再杀，肉才好吃啊！”刘子业觉得有道理，才暂时放了刘彧。刘彧逃过一劫后，再也忍不住了，偷偷联合其他宗室和大臣，策划了一场政变。
没过多久，政变的士兵冲进皇宫时，刘子业还在跟宫女们玩“捉鬼”的游戏。他看到士兵们举着刀冲进来，吓得腿都软了，嘴里喊着“饶命”，可没人再听他的了——最后这位荒唐皇帝，死的时候才十七岁，连个正经的庙号都没留下。他折腾了半天，没折腾出什么政绩，反而把自己的命折腾没了，还成了历史上有名的“昏君典范”。
司马光说
废帝子业，少而凶顽，即位之后，无复君道。毁太庙祖像，指高祖为“英雄”，讥太祖遭弑之辱，更世祖画像为酒糟鼻，不敬祖先，莫此为甚！又忌诸叔，囚湘东王彧、建安王休仁等于殿内，呼彧为“猪王”、休仁为“杀王”、休佑为“贼王”，殴笞凌辱，令彧泥中食猪食为乐。夫宗室者，国之枝干；太庙者，国之根本。子业斩枝干、坏根本，昏虐无度，天怒人怨。及其见杀，非不幸也，乃自取之耳！
作者说
刘子业的荒唐，乍看是“少年任性”，细想其实是“权力失控”的极致体现。他手里握着至高无上的皇权，却没有对应的能力和格局，既不懂“敬畏”——对祖宗的敬畏、对宗室的敬畏、对百姓的敬畏，也不懂“克制”——对私欲的克制、对暴力的克制、对恶意的克制。就像一个拿着菜刀的小孩，不知道刀能伤人，更不知道刀最终会伤己。
有意思的是，他给叔叔们起的“猪王”“杀王”封号，其实更像他自己的“照妖镜”：他把刘彧当猪耍，自己却像头失控的野猪，横冲直撞；他骂刘休仁是“杀王”，自己才是最大的“杀者”，杀宗室、杀大臣，最后把自己也杀进了死胡同。
更值得琢磨的是，古代皇权社会里，“君君臣臣父父子子”的规矩本是用来约束秩序的，可到了刘子业这里，规矩成了他随意践踏的“废纸”——他既不做“合格的君”，也不做“合格的子”，更不做“合格的侄”，最后被规矩反噬，落得身首异处的下场。这其实在告诉我们：再大的权力，也得有“底线”；再高的地位，也得有“敬畏”，没了底线和敬畏，再风光的位置，也会变成万丈深渊。
本章金句
权力是块试金石，能照出人的格局，也能放大你的愚蠢——没本事的人握权，只会把自己活成笑话，把身边人拖进灾难。
如果你是文中的主人公，你会怎么选择？要是你是被软禁的刘彧，面对刘子业的羞辱，会像他一样先忍后谋，还是会选择鱼死网破？要是你是当时的大臣，看到刘子业折腾祖宗和宗室，会冒着风险继续劝谏，还是会明哲保身？来评论区说说你的想法吧！