古城的雪化得悄无声息，等屋檐下的冰棱滴完最后一滴水珠，墙角的枯草间已冒出点点新绿。丁元英晨起散步时，特意绕去了木雕传承基地——周师傅未完成的《百鸟朝凤》就摆在院子中央的工作台上，几个年轻学员正围着它，小心翼翼地打磨细节。
“丁先生……。”领头的学员叫住他，语气里带着几分敬畏，“您来得正好，我们卡在凤翅的羽毛纹理上了，周师傅生前说这部分要‘见力不见痕’，我们总也摸不透。”
丁元英走近工作台，没有上手，只是俯身看着木雕。凤翅的轮廓已基本成型，羽毛的走向依稀可见，只是打磨得略显刻意，少了几分自然的灵动。他没直接指点技法，反而问：“你们见过真凤凰吗……？”
学员们愣了愣，纷纷摇头：“凤凰是神话里的鸟，哪能见过……？”
“那见过麻雀、鸽子吗……？”丁元英又问。
“见过……。”
“它们飞的时候，羽毛是硬绷绷的，还是松快的……？”
一个瘦高的学员想了想：“是松快的，风一吹还会飘……。”
“这就对了……。”丁元英直起身，目光扫过几个年轻人，“周师傅说的‘见力不见痕’，不是让你们把羽毛刻得有多精细，是让你们刻出‘风的感觉’——手艺是死的，自然是活的。你们盯着木头琢磨，不如去院子里看看麻雀飞，去河边看看水流动，道在寻常里，不在刻刀上……。”
他顿了顿，指尖轻轻拂过木雕的边缘：“当年王庙村的村民做音箱，我没教他们怎么组装，只让他们记住‘格律诗要的是实打实的音质’。现在你们学木雕，也不用死记周师傅的技法，要记住他刻木头时的‘心’——他不是在雕凤凰，是在雕自己心里的那份通透……。”
学员们似懂非懂地点头，有个性子急的忍不住问：“可我们还是不知道该怎么下手啊……。”
“别急……。”丁元英转身往院子外走，“春芽破土，不是一天长成的。你们今天先放下刻刀，去城外的山林里走一圈，看看刚发芽的树枝，摸摸沾着露水的草叶，等你们觉得‘心里有东西’了，再回来刻。”
他走出基地时，肖亚文正带着两个人在门口等候，其中一位是白发老者，穿着中式长衫，气度儒雅。“丁总……，这位是故宫博物院的李老先生，专门研究传统木雕的，听说我们在完成周师傅的遗作，特意赶来指导……。”
李老先生上前握住丁元英的手，语气恳切：“早就听说丁先生对文化传承的独到见解，今日一见，果然名不虚传。刚才在门口听您指点学员，‘道在寻常’四个字，真是点醒梦中人……。”
“老先生过誉了……。”丁元英淡淡回应，“我只是个局外人，说些外行话罢了。真正懂手艺的，是周师傅，是这些年轻人，也是您这样一辈子钻研的前辈……。”
几人走进基地的茶室坐下，李老先生喝了口茶，直奔主题：“周师傅的《百鸟朝凤》是难得的佳作，可惜未能完工。我看了学员们的手法，基本功很扎实，但缺了点‘魂’——这魂，就是老艺人对生活的体悟。丁先生刚才让他们去观察自然，真是高明……。”
“高明谈不上，只是遵循规律。”丁元英说，“文化传承和做私募基金，道理是相通的。做基金时，我从不预测市场走势，只看企业的基本面，看行业的规律；现在做传承，也不执着于‘救手艺’，只看年轻人能不能接住老艺人的‘心’。规律不变，变的是形式……。”
李老先生点点头：“我在故宫修复文物，见多了精美的古器，也见多了失传的手艺。很多人觉得传承就是‘复制’，把老物件做得一模一样就是成功，其实不然。就像这《百鸟朝凤》，周师傅刻的是他那个年代的风骨，你们刻的是你们这个年代的精气神，只要守住‘匠心’这个根，不一样也没关系……。”
“这就是‘杀富济贫’的另一种解法。”丁元英忽然开口，“当年格律诗‘杀富’，是打破垄断的‘复制’，让弱势文化有机会生长；现在传承‘济贫’，是打破教条的‘复制’，让手艺有机会活在当下。文化属性的改变，从来不是靠一场运动，一次革新，是靠无数人在寻常日子里，把‘道’活出来。”
肖亚文在一旁静静听着，忽然想起丁元英在基金会会议上说的“孝本随心”，又想起他说的“道在本心”，忽然明白：所谓“遥远的救世主”，从来不是某个高人，某个奇迹，而是藏在“观察自然”的耐心里，藏在“不执教条”的通透里，藏在每一个普通人对“本心”的坚守里。
临走时，李老先生握着丁元英的手说：“丁先生，您做的这件事，比任何惊天动地的事业都有意义。这世上的‘神话’，从来不是呼风唤雨，是春芽破土，是薪火相传。”
丁元英微微一笑，没有回应。他走出传承基地时，阳光正好，洒在新绿的枝头上，暖洋洋的。几个年轻学员果然不在工作台前，而是蹲在院子里，盯着几只跳跃的麻雀，看得入神。
他沿着石板路往回走，路过巷口的早点摊，摊主笑着招呼他：“丁先生，来碗豆腐脑？刚磨的，热乎着……。”
“好……。”丁元英坐下，看着摊主熟练地舀豆腐脑、浇卤汁，动作一气呵成，带着几分匠心的通透。
他忽然觉得，自己为小丹续写的“神话”，从来不是什么宏大的叙事，就是这巷口的热豆腐脑，是学员们观察麻雀的眼神，是李老先生修复文物的专注，是无数人在寻常日子里，把“道”活成了生活的样子。
春芽已经破土，而这盘“棋局”，才刚刚进入最从容的阶段……
“丁先生……。”领头的学员叫住他，语气里带着几分敬畏，“您来得正好，我们卡在凤翅的羽毛纹理上了，周师傅生前说这部分要‘见力不见痕’，我们总也摸不透。”
丁元英走近工作台，没有上手，只是俯身看着木雕。凤翅的轮廓已基本成型，羽毛的走向依稀可见，只是打磨得略显刻意，少了几分自然的灵动。他没直接指点技法，反而问：“你们见过真凤凰吗……？”
学员们愣了愣，纷纷摇头：“凤凰是神话里的鸟，哪能见过……？”
“那见过麻雀、鸽子吗……？”丁元英又问。
“见过……。”
“它们飞的时候，羽毛是硬绷绷的，还是松快的……？”
一个瘦高的学员想了想：“是松快的，风一吹还会飘……。”
“这就对了……。”丁元英直起身，目光扫过几个年轻人，“周师傅说的‘见力不见痕’，不是让你们把羽毛刻得有多精细，是让你们刻出‘风的感觉’——手艺是死的，自然是活的。你们盯着木头琢磨，不如去院子里看看麻雀飞，去河边看看水流动，道在寻常里，不在刻刀上……。”
他顿了顿，指尖轻轻拂过木雕的边缘：“当年王庙村的村民做音箱，我没教他们怎么组装，只让他们记住‘格律诗要的是实打实的音质’。现在你们学木雕，也不用死记周师傅的技法，要记住他刻木头时的‘心’——他不是在雕凤凰，是在雕自己心里的那份通透……。”
学员们似懂非懂地点头，有个性子急的忍不住问：“可我们还是不知道该怎么下手啊……。”
“别急……。”丁元英转身往院子外走，“春芽破土，不是一天长成的。你们今天先放下刻刀，去城外的山林里走一圈，看看刚发芽的树枝，摸摸沾着露水的草叶，等你们觉得‘心里有东西’了，再回来刻。”
他走出基地时，肖亚文正带着两个人在门口等候，其中一位是白发老者，穿着中式长衫，气度儒雅。“丁总……，这位是故宫博物院的李老先生，专门研究传统木雕的，听说我们在完成周师傅的遗作，特意赶来指导……。”
李老先生上前握住丁元英的手，语气恳切：“早就听说丁先生对文化传承的独到见解，今日一见，果然名不虚传。刚才在门口听您指点学员，‘道在寻常’四个字，真是点醒梦中人……。”
“老先生过誉了……。”丁元英淡淡回应，“我只是个局外人，说些外行话罢了。真正懂手艺的，是周师傅，是这些年轻人，也是您这样一辈子钻研的前辈……。”
几人走进基地的茶室坐下，李老先生喝了口茶，直奔主题：“周师傅的《百鸟朝凤》是难得的佳作，可惜未能完工。我看了学员们的手法，基本功很扎实，但缺了点‘魂’——这魂，就是老艺人对生活的体悟。丁先生刚才让他们去观察自然，真是高明……。”
“高明谈不上，只是遵循规律。”丁元英说，“文化传承和做私募基金，道理是相通的。做基金时，我从不预测市场走势，只看企业的基本面，看行业的规律；现在做传承，也不执着于‘救手艺’，只看年轻人能不能接住老艺人的‘心’。规律不变，变的是形式……。”
李老先生点点头：“我在故宫修复文物，见多了精美的古器，也见多了失传的手艺。很多人觉得传承就是‘复制’，把老物件做得一模一样就是成功，其实不然。就像这《百鸟朝凤》，周师傅刻的是他那个年代的风骨，你们刻的是你们这个年代的精气神，只要守住‘匠心’这个根，不一样也没关系……。”
“这就是‘杀富济贫’的另一种解法。”丁元英忽然开口，“当年格律诗‘杀富’，是打破垄断的‘复制’，让弱势文化有机会生长；现在传承‘济贫’，是打破教条的‘复制’，让手艺有机会活在当下。文化属性的改变，从来不是靠一场运动，一次革新，是靠无数人在寻常日子里，把‘道’活出来。”
肖亚文在一旁静静听着，忽然想起丁元英在基金会会议上说的“孝本随心”，又想起他说的“道在本心”，忽然明白：所谓“遥远的救世主”，从来不是某个高人，某个奇迹，而是藏在“观察自然”的耐心里，藏在“不执教条”的通透里，藏在每一个普通人对“本心”的坚守里。
临走时，李老先生握着丁元英的手说：“丁先生，您做的这件事，比任何惊天动地的事业都有意义。这世上的‘神话’，从来不是呼风唤雨，是春芽破土，是薪火相传。”
丁元英微微一笑，没有回应。他走出传承基地时，阳光正好，洒在新绿的枝头上，暖洋洋的。几个年轻学员果然不在工作台前，而是蹲在院子里，盯着几只跳跃的麻雀，看得入神。
他沿着石板路往回走，路过巷口的早点摊，摊主笑着招呼他：“丁先生，来碗豆腐脑？刚磨的，热乎着……。”
“好……。”丁元英坐下，看着摊主熟练地舀豆腐脑、浇卤汁，动作一气呵成，带着几分匠心的通透。
他忽然觉得，自己为小丹续写的“神话”，从来不是什么宏大的叙事，就是这巷口的热豆腐脑，是学员们观察麻雀的眼神，是李老先生修复文物的专注，是无数人在寻常日子里，把“道”活成了生活的样子。
春芽已经破土，而这盘“棋局”，才刚刚进入最从容的阶段……