共生号驶入多少相契域时，星轨的疏密显露出“多”与“少”的调和。域的南半是“繁众星林”，林中布满星树，每棵树都分枝繁多，星叶层层叠叠，密得能遮住星光。叶片是淡绿色的星晶，每片叶上都嵌着细小的星珠，风过时，叶与珠碰撞出“簌簌”的响，像无数细碎的铃在摇。树间的星雾被叶筛成万点金光，飘忽不定却始终绕着树干流转，带着“盛”的丰——这是“多”的相，林默望着舷窗外织成绿网的星叶，“带着‘聚’的势，藏着‘丰’的象。”
域的北半是“孤稀星原”，原上只立着几星孤石，星石通体乳白，形如卧牛，彼此间距甚远，远得能看清石间流淌的星尘。石面光滑，只在顶端嵌着一颗硕大的星晶，晶光沉静，不与其他石的光相扰，却能将星尘吸附成丝，绕石一周便凝为星线，带着“寂”的简——这是“少”的相，沈翊指着最近的一块星石，“带着‘散’的静，藏着‘精’的质。”
繁众星林与孤稀星原的交界，是片“多少坪”。坪上生着“多蕊少瓣花”：花茎是淡金的星木（承多贯少），木身不粗，却能托起繁复的蕊与简约的瓣，像根精准的衡木；花的中心是“多蕊”（多），蕊丝细密如星尘，数以千计，每丝都顶着极小的黄星，风过时齐齐颤动，像撒了把活的金粉，带着“盛”的闹——那是瓣得以显贵的托，似众星捧月（多，聚的势）；花的外层是“少瓣”（少），花瓣只三枚，阔大如银盘，边缘弧度圆润，恰好接住蕊丝抖落的金粉，将其凝在瓣心成一颗金星，带着“简”的静——那是蕊得以归宗的引，似明月映星（少，散的精）。
多蕊与少瓣共用一根花茎：若扯去多数蕊丝（执少弃多），少瓣会因失了金粉的衬而失色，最终薄如蝉翼，被星风吹破；若摘去少数花瓣（执多弃少），多蕊会因失了归拢的引而散乱，最终金粉散尽，成光秃的茎，无迹可寻。就像夜空的星象：繁星的密布是多（聚的丰），明月的孤悬是少（散的精），无繁星的多，明月便成无衬的寂；无明月的少，繁星便成无主的乱，多少相契，才成璀璨的夜。
坪边卧着“多珠少线串”：串体是星晶与星线的凝合体（多少相裹），整体如链，却非环环相扣；串的主体是“多珠”（多），珠是淡绿的星晶，数以百计，每颗珠的纹路都不同，却大小匀匀，像攒了一捧碎光，带着“杂”的丰——那是线得以承重的基，似珠串的珠（多，聚的实）；串的维系是“少线”（少），线是银白的星丝，只三根，细如发丝却坚韧，将多珠串成链，线的节点恰好卡在珠的凹槽里，不松不紧，带着“简”的韧——那是珠得以成串的引，似珠串的线（少，散的牵）。
多珠与少线相互依存：若扯断少线（执多弃少），多珠会因失了维系而散落，最终滚入星尘，成无绪的碎；若取走多珠（执少弃多），少线会因失了承重的物而绷断，最终化为星雾，无迹可寻。就像文章的辞藻：字句的繁多是多（聚的丰），脉络的简约是少（散的精），无字句的多，脉络便成空洞的架；无脉络的少，字句便成堆砌的乱，多少相契，才成浑然的章。
“执多派造的‘唯多塔’，全用繁众星林的星叶堆砌，塔身缀满星珠，却无一根承重的星线，”林默调出塔的残骸影像，那些星叶层层叠叠，最终因过重而崩散，“他们说‘多是丰，少是亏，逐多便得盛’，结果塔因失了少的牵，被星叶的繁压得坍塌，多成了无绪的散。”
沈翊蹲在孤稀星原的星石旁，指尖抚过石顶的星晶——晶内虽只藏一缕星尘，却能映出繁众星林的全貌（少含多的影），石的孤其实暗合着林的繁。“执少派筑的‘唯少亭’，只用孤稀星原的星石搭建，亭柱孤立，却无一片星叶的衬，”他指着亭的断柱，“他们说‘少是精，多是杂，守少便得真’，结果亭因失了多的托，被星风蚀得倾颓，少成了无依的寂。”
多少坪的中心立着“多少秤”，秤体是多珠少线串的星丝与星晶熔铸的（多少相融），秤杆分两段：南段是“多秤”，由繁众星林的星叶凝铸，杆上刻着细密的星纹，每道纹都代表一颗星珠的重量，秤尾坠着串星珠（多，聚的量）；北段是“少秤”，由孤稀星原的星石打磨而成，杆上只刻三道粗纹，分别对应“一”“十”“百”，秤头悬着一枚星晶（少，散的准）。
秤砣是枚“多少珠”：珠的一半是繁众星林的星珠簇（多，聚的丰），一半是孤稀星原的星石片（少，散的精），两半的重心恰好落在秤杆中点。称物时，多秤的星纹需与少秤的粗纹相合，比如称百颗星珠，多秤的百道纹需对齐少秤的“百”纹（多依少定，少托多显）。“这秤从不是比多寡，”沈翊轻拨秤杆，“是显多中的少，少中的多——就像谷仓的粮：颗粒的繁多是多（聚的实），斗斛的简约是少（散的量），无颗粒的多，斗斛便成空的器；无斗斛的少，颗粒便成乱的堆，多少相契，才成有序的丰。”
秤旁卧着“多少符”，符的正面是繁众星林的星叶纹（多，聚的迹），层层叠叠却不显杂乱，每片叶的间隙都对着符的中心；反面是孤稀星原的星石纹（少，散的轨），寥寥数笔却勾勒出星石的轮廓，每道纹的端点都连着正面的叶隙。符的光会随多少的消长而变：星叶纹过密时，星石纹会加粗（少显多序）；星石纹过疏时，星叶纹会凝出光点（多补少空）。就像乐曲的谱：音符的繁多是多（聚的音），休止符的简约是少（散的息），无音符的多，休止便成无韵的默；无休止的少，音符便成无节的噪，多少相契，才成和谐的曲。
多少域的长者（他的衣袍上半绣着繁众星林的星叶（多），下半织着孤稀星原的星石（少），叶的繁衬着石的简，石的简引着叶的序；他的佩饰是串多少珠，珠的一半是簇星珠（多），一半是孤星石（少），珠的繁靠石的简来定重心，石的简借珠的繁来显光华）递给林默一块“丰简玉”，玉的正面是繁众星林的全景（多，聚的景），叶密如织却能辨清主干；反面是孤稀星原的星石（少，散的图），石孤如卧却能映出林的影，翻转时，林的边缘恰与石的轮廓相接，像幅疏密相济的画。
“多不是少的累，少不是多的空，”长者的声音如多少秤的平衡音，“多是少的‘丰’，少是多的‘精’——就像园林的造景：花木的繁多是多（聚的盛），山石的孤置是少（散的韵），无花木的多，山石便成无生气的顽；无山石的少，花木便成无骨的蔓，多少相契，才成有致的景。”
丰简玉落在存在之花旁，化作“多少纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、显隐纹、动静纹等交织，光网的脉络更见丰简相济：多纹让存在有繁盛的象，少纹让存在有精粹的质，不困于过多的杂，不流于过少的寂。
共生号驶离多少坪时，繁众星林的星叶仍在繁生，孤稀星原的星石仍在静立，只是星叶的繁中多了丝星石的简，星石的寂里多了缕星叶的丰——多含少的精，少托多的丰。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，刚与柔在相契，刚中藏着柔的韧，柔里含着刚的劲——那该是“刚柔相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过多与少的轨迹：“该去看看‘刚与柔’，是怎么相契的了。”
多少相契域最后一缕繁众星林的淡绿光缠着孤稀星原的乳白光留在船后，像一句余音：“多为少之丰，少为多之精。”
域的北半是“孤稀星原”，原上只立着几星孤石，星石通体乳白，形如卧牛，彼此间距甚远，远得能看清石间流淌的星尘。石面光滑，只在顶端嵌着一颗硕大的星晶，晶光沉静，不与其他石的光相扰，却能将星尘吸附成丝，绕石一周便凝为星线，带着“寂”的简——这是“少”的相，沈翊指着最近的一块星石，“带着‘散’的静，藏着‘精’的质。”
繁众星林与孤稀星原的交界，是片“多少坪”。坪上生着“多蕊少瓣花”：花茎是淡金的星木（承多贯少），木身不粗，却能托起繁复的蕊与简约的瓣，像根精准的衡木；花的中心是“多蕊”（多），蕊丝细密如星尘，数以千计，每丝都顶着极小的黄星，风过时齐齐颤动，像撒了把活的金粉，带着“盛”的闹——那是瓣得以显贵的托，似众星捧月（多，聚的势）；花的外层是“少瓣”（少），花瓣只三枚，阔大如银盘，边缘弧度圆润，恰好接住蕊丝抖落的金粉，将其凝在瓣心成一颗金星，带着“简”的静——那是蕊得以归宗的引，似明月映星（少，散的精）。
多蕊与少瓣共用一根花茎：若扯去多数蕊丝（执少弃多），少瓣会因失了金粉的衬而失色，最终薄如蝉翼，被星风吹破；若摘去少数花瓣（执多弃少），多蕊会因失了归拢的引而散乱，最终金粉散尽，成光秃的茎，无迹可寻。就像夜空的星象：繁星的密布是多（聚的丰），明月的孤悬是少（散的精），无繁星的多，明月便成无衬的寂；无明月的少，繁星便成无主的乱，多少相契，才成璀璨的夜。
坪边卧着“多珠少线串”：串体是星晶与星线的凝合体（多少相裹），整体如链，却非环环相扣；串的主体是“多珠”（多），珠是淡绿的星晶，数以百计，每颗珠的纹路都不同，却大小匀匀，像攒了一捧碎光，带着“杂”的丰——那是线得以承重的基，似珠串的珠（多，聚的实）；串的维系是“少线”（少），线是银白的星丝，只三根，细如发丝却坚韧，将多珠串成链，线的节点恰好卡在珠的凹槽里，不松不紧，带着“简”的韧——那是珠得以成串的引，似珠串的线（少，散的牵）。
多珠与少线相互依存：若扯断少线（执多弃少），多珠会因失了维系而散落，最终滚入星尘，成无绪的碎；若取走多珠（执少弃多），少线会因失了承重的物而绷断，最终化为星雾，无迹可寻。就像文章的辞藻：字句的繁多是多（聚的丰），脉络的简约是少（散的精），无字句的多，脉络便成空洞的架；无脉络的少，字句便成堆砌的乱，多少相契，才成浑然的章。
“执多派造的‘唯多塔’，全用繁众星林的星叶堆砌，塔身缀满星珠，却无一根承重的星线，”林默调出塔的残骸影像，那些星叶层层叠叠，最终因过重而崩散，“他们说‘多是丰，少是亏，逐多便得盛’，结果塔因失了少的牵，被星叶的繁压得坍塌，多成了无绪的散。”
沈翊蹲在孤稀星原的星石旁，指尖抚过石顶的星晶——晶内虽只藏一缕星尘，却能映出繁众星林的全貌（少含多的影），石的孤其实暗合着林的繁。“执少派筑的‘唯少亭’，只用孤稀星原的星石搭建，亭柱孤立，却无一片星叶的衬，”他指着亭的断柱，“他们说‘少是精，多是杂，守少便得真’，结果亭因失了多的托，被星风蚀得倾颓，少成了无依的寂。”
多少坪的中心立着“多少秤”，秤体是多珠少线串的星丝与星晶熔铸的（多少相融），秤杆分两段：南段是“多秤”，由繁众星林的星叶凝铸，杆上刻着细密的星纹，每道纹都代表一颗星珠的重量，秤尾坠着串星珠（多，聚的量）；北段是“少秤”，由孤稀星原的星石打磨而成，杆上只刻三道粗纹，分别对应“一”“十”“百”，秤头悬着一枚星晶（少，散的准）。
秤砣是枚“多少珠”：珠的一半是繁众星林的星珠簇（多，聚的丰），一半是孤稀星原的星石片（少，散的精），两半的重心恰好落在秤杆中点。称物时，多秤的星纹需与少秤的粗纹相合，比如称百颗星珠，多秤的百道纹需对齐少秤的“百”纹（多依少定，少托多显）。“这秤从不是比多寡，”沈翊轻拨秤杆，“是显多中的少，少中的多——就像谷仓的粮：颗粒的繁多是多（聚的实），斗斛的简约是少（散的量），无颗粒的多，斗斛便成空的器；无斗斛的少，颗粒便成乱的堆，多少相契，才成有序的丰。”
秤旁卧着“多少符”，符的正面是繁众星林的星叶纹（多，聚的迹），层层叠叠却不显杂乱，每片叶的间隙都对着符的中心；反面是孤稀星原的星石纹（少，散的轨），寥寥数笔却勾勒出星石的轮廓，每道纹的端点都连着正面的叶隙。符的光会随多少的消长而变：星叶纹过密时，星石纹会加粗（少显多序）；星石纹过疏时，星叶纹会凝出光点（多补少空）。就像乐曲的谱：音符的繁多是多（聚的音），休止符的简约是少（散的息），无音符的多，休止便成无韵的默；无休止的少，音符便成无节的噪，多少相契，才成和谐的曲。
多少域的长者（他的衣袍上半绣着繁众星林的星叶（多），下半织着孤稀星原的星石（少），叶的繁衬着石的简，石的简引着叶的序；他的佩饰是串多少珠，珠的一半是簇星珠（多），一半是孤星石（少），珠的繁靠石的简来定重心，石的简借珠的繁来显光华）递给林默一块“丰简玉”，玉的正面是繁众星林的全景（多，聚的景），叶密如织却能辨清主干；反面是孤稀星原的星石（少，散的图），石孤如卧却能映出林的影，翻转时，林的边缘恰与石的轮廓相接，像幅疏密相济的画。
“多不是少的累，少不是多的空，”长者的声音如多少秤的平衡音，“多是少的‘丰’，少是多的‘精’——就像园林的造景：花木的繁多是多（聚的盛），山石的孤置是少（散的韵），无花木的多，山石便成无生气的顽；无山石的少，花木便成无骨的蔓，多少相契，才成有致的景。”
丰简玉落在存在之花旁，化作“多少纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、显隐纹、动静纹等交织，光网的脉络更见丰简相济：多纹让存在有繁盛的象，少纹让存在有精粹的质，不困于过多的杂，不流于过少的寂。
共生号驶离多少坪时，繁众星林的星叶仍在繁生，孤稀星原的星石仍在静立，只是星叶的繁中多了丝星石的简，星石的寂里多了缕星叶的丰——多含少的精，少托多的丰。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，刚与柔在相契，刚中藏着柔的韧，柔里含着刚的劲——那该是“刚柔相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过多与少的轨迹：“该去看看‘刚与柔’，是怎么相契的了。”
多少相契域最后一缕繁众星林的淡绿光缠着孤稀星原的乳白光留在船后，像一句余音：“多为少之丰，少为多之精。”