“浩然正气，出自《孟子●公孙丑下》,吾善养吾浩然之气.。
张德才回答的没有一丝犹豫。
当然，这么简单的问题。只要是上过私塾的学子，不知道才奇怪。
“和解？”
“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
张德才侃侃而谈。
“所谓浩然之气，充塞天地之间，是为天地正气。人之行事，符合天道、人道，问心无愧，浩然之气自生。行事违背心中的道义，浩然气衰减。”
“何谓修身，何谓大道？”
“修身者，格物、致知、诚意、正心。后者，齐家、治国、平天下。”
“吾道一以贯之？”
“忠恕而已。”
“君子素其位而行，不愿乎其外。”
“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
......
见张德才对答如流，陈雪梅眉头一皱。先向哈吉总管行了一礼，而后向着张德才发问。
“张德才，你是否认为，君子素其位而行，就是要人安分守己，不可逾越。”
“没错。你家世代务农，就应当永远务农而生。这才是圣人之言。”
见此，陈雪梅乘胜追击，“也就是说，你骗家父签下卖地和卖身契约，不是蒙骗。而是在你的思想中，家父生来就该是你们家的奴仆，你如此行动，是拨乱反正，顺应天道。是么？”
“没错。陈雪梅，看来你很也很明白。本来，你嫁入孔家，我们就是一家人。结果，你不知死活，居然敢公然质疑科举舞弊。今日，各位大人在此，你还有什么好说。”
陈雪梅有些愣神，不明白为什么张德才如此有恃无恐。
也难怪，她虽然有才，毕竟年轻，对于世间的规则，还是并未研究透彻。
旁边的县令，反而看的明白。
在这济宁路，圣人后裔孔府才是无冕之王。哈吉总管，直属中书省，且身为蒙古王室后裔，绝对忠心朝廷，有权调动军队，方能勉强压制孔府，即使如此，在很多事情上，也要和孔府保持一致。
而这济南府，一直都是孔家的核心要地。历任济南知府，不是本就姓孔，或是孔氏姻亲，再就是孔氏门生。即便是本和孔氏毫无关系的官员到任，也会在短时间内，投入孔氏的怀抱。
至于桃李书院，向来由孔氏势力把持，为其培养人才，作为向天下发声的喉舌之一。
张德才一定以为，自己背靠孔家，济南知府和书院颜院长在此，济宁路总管哈吉，历来站在孔氏一边。没人能动得了他。这才将心中所想，和盘托出。
只不过，有的时候，意外，就是来的这么猝不及防。
陈雪梅也似乎明白了什么，缓缓闭上眼睛。在张德才看来，就是放弃了挣扎。
只是，谁也没有捕捉到，哈吉眼底，一闪而逝的精光。
“也就是说，你承认功名是顶替别人的了？”
“当然。”
话音刚落，张德才瞬间反应过来。循声望去，差点吓个半死。
原来，突然出声询问的，不是别人，正是济宁路总管大人。
啪啪甩了自己两个耳光，张德才慌里慌张的解释道：“大人，不是这样的，小人一时口误，一时口误。都怪这个陈雪梅，是她故意引导小人，这才口不择言。大人明鉴啊。”
见哈吉总管不开口，孔知府似是漫不经心，又似是随口解释道。
“年轻人嘛，嘴上没个把门的。还请总管大人勿怪。”
就连颜院长也顺势帮腔，解释道：“大人，依鄙人考核，张德才的才学，足以考取秀才功名。冒名之说，应当有假。”
“是吗？”
哈吉也不回应二人，只是平淡的扫了张德才一眼。
“本官问你一个问题，答对了，就不计较你失言之罪。答错了，不管你有没有科举冒名顶替，你的功名，就需要重考了。”
张德才愣在原地，欲言又止。
最终，还是只能接受。毕竟，他没有反抗的资本。
“请大人出题。”
孔知府冷不丁插了一句，“这小子看着年轻，也就是苦读经典的水平，大人要是考他策论，他必然答不上来。”
王县令冷汗狂冒。他不知道，自己今日听了上头的争端，还有没有活命的机会。先不说自己有没有站队的资格，即使有，又该站哪边呢。
明面上，孔知府这话，是点出张德才的死穴。实际上，是在警告哈吉总管，要在合适的范围出题，这是游戏规则。
“君子远庖厨，何解？”
一个简单而又不简单的问题。
张德才虽然感觉到一丝不对，细细思考一番，回答道：“庖丁之技艺，乃微末小道尔。我辈君子，苦读圣贤书，志在定国安邦，太平天下。要将有限的时间，用在最重要的事情。庖丁之事，自有仆役负责。君子志在大道，岂能耽于微末技艺。”
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哈吉想要发怒，却不知从何开始。
君子远庖厨，本义是君子常怀仁义之心，因此对于厨房中待宰杀的动物，要避开其死前的悲鸣。故而远庖厨。不是说君子不需要参与、学习庖厨之技艺。
张德才的解释虽然不符合仁义之心，却偏偏符合现在的社会现状。尤其是孔府的现状。圣人后裔专心苦读，名下土地无数，自有家丁、下人、奴仆、佃户为其贡献钱物，安排生活起居。顶着圣人名头，只要愿意配合朝廷的事务，自然无往不利。
而且，这种解答，恰恰符合天下读书人的心声。能为读书人不参与庖厨之事，提供合理的理论支持。如果孔家乃至桃李书院，公开宣扬这种思潮，必将得到广泛的认同。
陈雪梅已经冷静下来。出声问道：“荒谬。如你所言，君子远庖厨，那是不是，还要远耕种，远秋收，远庶民，远人间。端坐云间，执棋天下。如此，四体不勤，五谷不分。谈何修身，谈何治天下？”
哈吉暗暗点头。他虽然儒学造诣不深。但多年从政，还是明白，治理一地，可以不懂，但不能没有见识。可以不精通，但必须要见闻，运用。治天下，想来也是同样的道理。岂是简单的读几本书，写几首诗词，作几篇文章，就能齐家平天下。
“说得好。”
不待孔知府和颜院长反应，哈吉决定，先声夺人。
张德才回答的没有一丝犹豫。
当然，这么简单的问题。只要是上过私塾的学子，不知道才奇怪。
“和解？”
“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
张德才侃侃而谈。
“所谓浩然之气，充塞天地之间，是为天地正气。人之行事，符合天道、人道，问心无愧，浩然之气自生。行事违背心中的道义，浩然气衰减。”
“何谓修身，何谓大道？”
“修身者，格物、致知、诚意、正心。后者，齐家、治国、平天下。”
“吾道一以贯之？”
“忠恕而已。”
“君子素其位而行，不愿乎其外。”
“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
......
见张德才对答如流，陈雪梅眉头一皱。先向哈吉总管行了一礼，而后向着张德才发问。
“张德才，你是否认为，君子素其位而行，就是要人安分守己，不可逾越。”
“没错。你家世代务农，就应当永远务农而生。这才是圣人之言。”
见此，陈雪梅乘胜追击，“也就是说，你骗家父签下卖地和卖身契约，不是蒙骗。而是在你的思想中，家父生来就该是你们家的奴仆，你如此行动，是拨乱反正，顺应天道。是么？”
“没错。陈雪梅，看来你很也很明白。本来，你嫁入孔家，我们就是一家人。结果，你不知死活，居然敢公然质疑科举舞弊。今日，各位大人在此，你还有什么好说。”
陈雪梅有些愣神，不明白为什么张德才如此有恃无恐。
也难怪，她虽然有才，毕竟年轻，对于世间的规则，还是并未研究透彻。
旁边的县令，反而看的明白。
在这济宁路，圣人后裔孔府才是无冕之王。哈吉总管，直属中书省，且身为蒙古王室后裔，绝对忠心朝廷，有权调动军队，方能勉强压制孔府，即使如此，在很多事情上，也要和孔府保持一致。
而这济南府，一直都是孔家的核心要地。历任济南知府，不是本就姓孔，或是孔氏姻亲，再就是孔氏门生。即便是本和孔氏毫无关系的官员到任，也会在短时间内，投入孔氏的怀抱。
至于桃李书院，向来由孔氏势力把持，为其培养人才，作为向天下发声的喉舌之一。
张德才一定以为，自己背靠孔家，济南知府和书院颜院长在此，济宁路总管哈吉，历来站在孔氏一边。没人能动得了他。这才将心中所想，和盘托出。
只不过，有的时候，意外，就是来的这么猝不及防。
陈雪梅也似乎明白了什么，缓缓闭上眼睛。在张德才看来，就是放弃了挣扎。
只是，谁也没有捕捉到，哈吉眼底，一闪而逝的精光。
“也就是说，你承认功名是顶替别人的了？”
“当然。”
话音刚落，张德才瞬间反应过来。循声望去，差点吓个半死。
原来，突然出声询问的，不是别人，正是济宁路总管大人。
啪啪甩了自己两个耳光，张德才慌里慌张的解释道：“大人，不是这样的，小人一时口误，一时口误。都怪这个陈雪梅，是她故意引导小人，这才口不择言。大人明鉴啊。”
见哈吉总管不开口，孔知府似是漫不经心，又似是随口解释道。
“年轻人嘛，嘴上没个把门的。还请总管大人勿怪。”
就连颜院长也顺势帮腔，解释道：“大人，依鄙人考核，张德才的才学，足以考取秀才功名。冒名之说，应当有假。”
“是吗？”
哈吉也不回应二人，只是平淡的扫了张德才一眼。
“本官问你一个问题，答对了，就不计较你失言之罪。答错了，不管你有没有科举冒名顶替，你的功名，就需要重考了。”
张德才愣在原地，欲言又止。
最终，还是只能接受。毕竟，他没有反抗的资本。
“请大人出题。”
孔知府冷不丁插了一句，“这小子看着年轻，也就是苦读经典的水平，大人要是考他策论，他必然答不上来。”
王县令冷汗狂冒。他不知道，自己今日听了上头的争端，还有没有活命的机会。先不说自己有没有站队的资格，即使有，又该站哪边呢。
明面上，孔知府这话，是点出张德才的死穴。实际上，是在警告哈吉总管，要在合适的范围出题，这是游戏规则。
“君子远庖厨，何解？”
一个简单而又不简单的问题。
张德才虽然感觉到一丝不对，细细思考一番，回答道：“庖丁之技艺，乃微末小道尔。我辈君子，苦读圣贤书，志在定国安邦，太平天下。要将有限的时间，用在最重要的事情。庖丁之事，自有仆役负责。君子志在大道，岂能耽于微末技艺。”
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哈吉想要发怒，却不知从何开始。
君子远庖厨，本义是君子常怀仁义之心，因此对于厨房中待宰杀的动物，要避开其死前的悲鸣。故而远庖厨。不是说君子不需要参与、学习庖厨之技艺。
张德才的解释虽然不符合仁义之心，却偏偏符合现在的社会现状。尤其是孔府的现状。圣人后裔专心苦读，名下土地无数，自有家丁、下人、奴仆、佃户为其贡献钱物，安排生活起居。顶着圣人名头，只要愿意配合朝廷的事务，自然无往不利。
而且，这种解答，恰恰符合天下读书人的心声。能为读书人不参与庖厨之事，提供合理的理论支持。如果孔家乃至桃李书院，公开宣扬这种思潮，必将得到广泛的认同。
陈雪梅已经冷静下来。出声问道：“荒谬。如你所言，君子远庖厨，那是不是，还要远耕种，远秋收，远庶民，远人间。端坐云间，执棋天下。如此，四体不勤，五谷不分。谈何修身，谈何治天下？”
哈吉暗暗点头。他虽然儒学造诣不深。但多年从政，还是明白，治理一地，可以不懂，但不能没有见识。可以不精通，但必须要见闻，运用。治天下，想来也是同样的道理。岂是简单的读几本书，写几首诗词，作几篇文章，就能齐家平天下。
“说得好。”
不待孔知府和颜院长反应，哈吉决定，先声夺人。